Bulletin de nouvelles de la Congrégation du Très-Saint-Rédempteur
Rome, Italie
16 juillet 2005

De l’éditeur

Les nouvelles ne vont pas en vacances, mais les gens y vont! Le prochain numéro de SCALA paraîtra en octobre pour permettre à l’équipe et aux traducteurs, à temps plein ou à demi temps de partout dans le monde, de prendre des vacances. Nous ferons paraître un numéro spécial de SCALA, si les événements l’exigent.

SCALA est vraiment un effort mondial, international. Le répit de l’été est une bonne occasion pour remercier personnellement tous ceux qui y travaillent. Spécialement les traducteurs, qui en plus de donner leur temps généreusement pour SCALA, assurent leurs autres fonctions au Gouvernement Général : Pour le portugais : José Vidigal (Rio de Janeiro); pour l’espagnol : Porfirio Tejera (Madrid); pour le français : Gabriel Boudreault (Tokyo), Jean Beco (Bruxelles), Hervé Gendron (Sainte Anne de Beaupré), Yves Morvan (Lyon-Paris) : pour l’italien, Sergio Campara (Pilar), Serafino Fiore (Généralat); anglais : Anthony Mulvey (Dublin); pour l’allemand : Herman Schmid (Suisse), Heriber Koger (Vienne); pour le polonais : Jan Cygnar (Varsovie), Andrzej Vodka (Vasovie).

Je remercie aussi le Père Général et le Conseil Général d’avoir mis leur confiance en moi pour réaliser leurs désirs pour Communications Rédemptoristes. Je remercie le Secrétaire Général, Joseph Dorcey, pour son aide, ainsi que Wilfried Lienesch (Cologne) et John Vargas (Denver), pour leur aide technique locale. Je veux aussi remercier Ron Ziuraitis, mon frère, qui aide des Etats-Unis pour la mise page et l’organisation de SCALA et qui dessina notre nouveau service de messagerie instantanée Rédemptoriste, MI-CSSR. Nous l’employons assez régulièrement ici à la Maison Généralice. Vous pouvez apprendre d’avantage à son sujet et y souscrire :MI-CSSR

Et évidemment, je dois vous remercier, vous les lecteurs de SCALA, de vos contributions, suggestions et commentaires tout au long de l’année. C’est vous qui rendez SCALA intéressant et donnez rapport de nos efforts en ces jours pour apporter la rédemption abondante au monde en recherche. C’est peut-être le bon moment de mentionner que nous sommes en train de préparer l’impression du livre de l’année 2005; il s'appellara « ORBIS », continuant un nom qui a une riche tradition chez les communications Rédemptoristes. Il contiendra des articles en sept langues et des photos en couleurs; il vous arrivera vers la fin de l’année ou au début de l’année prochaine.

Si vous vous ennuyez de nous au cours de l’été, vous pouvez toujours aller aux archives SCALA sur cssr.com et revoir les numéros passés que vous avez manqués. Profitez bien de vos vacances aussi! Nous nous reverrons en octobre, au moins, avec SCALA #10. N’oubliez pas de nous envoyer vos nouvelles!

Grâces et Rédemption à tous!
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

Les récents événements de la famille Rédemptoriste dignes de mention. Pour un rapport complet visitez le Site Officialia

Profession de vœux perpétuels:
Nickson Prédélus, Région de Port-au-Prince, 7 août 2004
Jean Eddy Louis, Région de Port-au-Prince, 7 août 2004
Arsenio Cuervo Vega, Province de Madrid, 24 mai 2005
John Thanapoom Manamuti, Vice-province de Bangkok, 28 mai 2005
Francis Somkiet Munsub, Vice-province de Bangkok, 28 mai 2005
Peter Montri Onthale, Vice-province de Bangkok, 28 mai 2005
John Mathee Srivorakul, Vice-province de Bangkok, 28 mai 2005
Joseph Dinh Van Cao, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Joseph Do Tuan Anh, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Joseph Duong Cong Dinh, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Jean Baptiste Le Trung An, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Joachim Le Van Chinh, Province of Vietnam, juin 27, 2005
Jean Baptiste Mai Minh Manh, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Paul Ngo Van Phi, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Joachim Nguyen Chi Cong, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Jean Nguyen Ngoc Hai, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Joseph Pham Quoc Giang, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Pierre Pham Xuan Loc, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Dominique Tran That, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Jacques Vo Minh Quang, Province du Vietnam, 27 juin 2005
Thomas d´Aquin Vu Quan Bang, Province du Vietnam, 27 juin 2005

Ordination au sacerdoce :
Fritz Abellard Thomas, Région de Port-au-Prince, 8 février 2004
Gilbert Peltrop, Région de Port-au-Prince, 8 février 2004
Jean Max Walter Souverain, Région de Port-au-Prince, 8 février 2004
Nickson Prédélus, Région de Port-au-Prince, 30 janvier 2005
Jean Eddy Louis, Région de Port-au-Prince, 30 janvier 2005
Arockia Sagaya Seelan Carvalho, Province de Bangalore, 16 avril 2005
Siluvai Muthu, Province de Bangalore, 30 avril 2005
Robert Russell Harrison, Jr., Région des Caraïbes, 7 mai 2005
James Kumar, Province de Bangalore, 7 mai 2005
Patras Mundu, Province de Bangalore, 8 mai 2005
Carlos Félix Tchimbowe, Vice-province de Luanda, 8 mai 2005
Mateo Tancio Jr. Butlig, Province de Cebu, 10 mai 2005
Jesus Sanito Umbac, Province de Cebu, 10 mai 2005
Copernicus Jr. Perez, Province de Cebu, 10 mai 2005
Joseph Royan, Province de Bangalore,14 mai 2005
Sarath Chandra Sagar Maddineni, Province de Bangalore,18 mai 2005
Maximiliano José Goytia, Province de Buenos Aires, 29 mai 2005
Joseph Nguyen Van Phuong, Province du Vietnam, 11 juin 2005
Pierre Do Minh Hien, Province du Vietnam, 24 juin 2005
Benedikt Kisters, Province de Cologne, 26 juin 2005

Nouvelles des élections:
P. Luís Rodrigues Batista élu Supérieur Provincial de São Paulo.
Confirmé le 8 juin 2005.

P. Glenn Michael Cecil de Cruz élu Supérieur Provincial d’Ipoh.
Confirmé le 13 juin 2005.

P. Vicente de Paula Ferriera élu Supérieur Provincial de Rio de Janeiro.
Confirmé le 15 juin 2005.

P. José Augusto da Silva élu Vicaire Provincial de Rio de Janeiro.
Confirmé le 18 juin 2005.

P. João Pedro Fernandes élu Supérieur Vice- provincial de Luanda.
Confirmé le 18 juin 2005.

P. Michal Zamkovský élu Supérieur Vice-provincial de Bratislava.
Confirmé le 23 juin 2005.

P. Peter Slobodník élu Vicaire Vice-provincial de Bratislava.
Confirmé le 23 juin 2005.

P. Joy Poonoly réélu Vicaire Vice-provincial D’Alwaye.
Confirmé le 27 juin 2005.

Nominations:
P. Thomas Mulanjananikal nommé Supérieur Régional de Colombo.
14 juin 2005.

P. Christopher Rohan Perera nommé Vicaire du Supérieur Régional de Colombo.
14 juin 2005.

P. Sanath Kumara Fernando nommé Second Consulteur de la Région de Colombo.
14 juin 2005.

P. Dominic Dinh Minh Hai nommé Supérieur Vice-provincial d’Extra Patriam.
15 juin 2005.

P. Dominic Tran Quoc Bao nommé Vicaire Vice-provincial d’Extra Patriam.
15 juin 2005.

P. John Baptist Pham Quoc Hung nommé Premier Consulteur de la Vice-province d’Extra Patriam.
15 juin 2005.

P. Peter Ngo Dinh Thoa nommé Second Consulteur de la Vice-province d’Extra Patriam.
15 juin 2005.

Erection of maisons:
Bienheureux Methodius Dominik Trcka dans la ville de Stará L´umbovna, Slovaquie.
27 juin 2005.

Seelos House dans la ville d’A. Hangdong, Chiang Mai, Thaïlande.
30 juin 2005.

Supressions of maisons:
St. James the Apostle dans la ville de Fajardo, Puerto Rico.
27 juin 2005.

Las Matas de Farfán, République Dominicaine.
27 juin 2005.

Transfert de la maison du noviciat:
Le noviciat du Vietnam a été transféré de la maison de Mai Thon à la maison de Can Gio dans la ville de Thanh Pho Ho Ho Chi Minh (Hô Chi Minh-ville).

Décès:
P. Thomas Francis O’Toole, 81, Province de Baltimore, 19 juin 2005
P. William Gerard Ratcliffe, 84, Province de Londres, 21 juin 2005.
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Nouvelles des (V-) Provinces et Régions

Dublin, Irlande
Les Rédemptoristes en Réunion
P. Tony Flannery, C.Ss.R.

(Note de l’éditeur: Extraits d’un article paru dans le numéro de juin de Reality : publication des Rédemptoristes de la Province de Dublin)

Nous les Rédemptoristes nous nous réunirons pour ce que nous appelons une Assemblée de Chapitre. Cette réunion a lieu tous les trois ans. Tous les Rédemptoristes, vivant et travaillant en Irlande - sauf ceux qui sont trop malades et trop âgés - ensemble avec des représentants des missions étrangères, se réunissent pour une semaine. Nous élisons ceux qui nous gouverneront durant les trois prochaines années. Nous discutons et essayons de prendre des décisions sur les problèmes urgents que nous devons affronter actuellement.

Nous serons environ une centaine. Il va sans dire que notre niveau d’âge est assez élevé. A 58 ans, je serai dans la moitié des jeunes de la rencontre. Ce fait en lui-même indique l’agenda. La plupart de nos membres sont maintenant en retraite, pour autant où un prêtre ou un religieux prend sa retraite. Ils ne sont plus capables d’assurer notre principal travail, qui est de conduire des missions, des neuvaines et des retraites, dans les paroisses et les autres centres du pays. C’est un travail difficile et qui, au cours des ans, l’est devenu davantage; il exige une bonne dose d’énergie physique et mentale. Jusqu'à maintenant, les revenus des ces travaux nous ont soutenus financièrement, mais inévitablement, avec moins de travaux et moins de revenus, les questions financières vont nous préoccuper durant cette semaine. Pour le moment, la pension des personnes âgées est la principale source de revenus de nos monastères.

Un autre problème que nous discuterons est celui de savoir ce que nous ferons avec nos bâtisses. Nous avons sept grandes propriétés, trois à Belfast et une dans chaque endroit : Dundalk, Dublin, Limerich et Esker, en dehors de Athenry, notre seule maison de campagne. Actuellement, elles sont toutes trop grandes pour nos besoins. Elles sont toutes vielles et difficiles d’entretien. Récemment les officiers de la Santé et de la Sécurité examinèrent l’une d’elles. Ils conclurent qu’il faudrait €2 millions pour qu’elle réponde aux règlements actuels. Un bon nombre de grandes et difficiles décisions doivent être prises.

En même temps que ces questions pratiques, nos Chapitres ordinairement consacrent quelque temps à discuter sur ce que nous appelons nos apostolats. Nous avons été fondés il y a 250 ans pour être « des prédicateurs extraordinaires de la Parole de Dieu, surtout aux pauvres ». Nous allons certainement entendre des discours sur ce sujet, nous rappelant de nouveau ce que nous appelons notre charisme original. Ces discours sont ceux qu’on entend à la plupart des conférences, rappelant aux gens la flamme particulière dont ils sont les gardiens. On les écoute respectueusement, mais sans les prendre trop au sérieux. A ce stage de nos vies, la plupart de nous pensent qu’essayer de retenir le peu que nous avons suffit comme défi, sans avoir à penser à quelques nouvelles et audacieuses initiatives.

Ce sera la même chose pour notre vie ensemble ou « la vie commune », comme nous l’appelons. Nous avons un bon nombre de déclarations idéales dans ce que nous appelons nos Constitutions, qui érigent une vie ensemble, basée sur l’amour mutuel et le respect, sur un partage profond de la vie et de la foi et sur des prières constantes. Ces déclarations vont être lues lors de l’eucharistie et au début des réunions, nous rappelant ce que nous sommes.

La plupart de nous avons vécu la vie religieuse pour 40 et 50 ans; nous y avons été initiés en un temps où les relations personnelles et humaines étaient assez mal vues. Nous avons appris à nous tirer d’affaire. Nous ne sommes pas faits pour un partage profond à tout niveau avec les autres membres de la communauté. Dans l’ensemble, la vie dans nos communautés est agréable. En général nous nous entendons bien les uns les autres et l’atmosphère est détendue. Les jours de structures strictes et d’autorité absolue sont passés depuis longtemps; en général les gens vivent leur vie assez bien.

Il y a 25 ans, les réunions des chapitres étaient des rencontres intenses et passionnées; s’y déployaient des sentiments profonds; on tenait mordicus à son opinion sur plusieurs problèmes relatifs à notre vie et notre travail. Les élections de nos supérieurs pouvaient aussi devenir des affaires tendues et des luttes de partis. L’assemblée de notre Chapitre cette année ne semble pas devenir ainsi. Les gens seront plus détachés et l’atmosphère sera plus sereine. Mais quelques éclairs peuvent arriver sur des problèmes comme le suivant : devons-nous vendre nos propriétés aux meilleures offres, où nous en défaire de façons qui soient plus en solidarité avec les pauvres? Un groupe de religieux vieillissants doivent-ils mettre leur argent de côté pour eux-mêmes pour le temps de leur maladie et de leur vieillesse, ou doivent-ils , selon les paroles de Jésus, « vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumônes.»? (Lc 12, 33).

Baghdad, Iraq
Reconstruire, malgré la terreur et la guerre
P. Edward Paul Vella, C.SS.R.

Le Major John Stone, officier de l’armée américaine chargé des opérations civiles, est en train d’organiser la reconstruction d’une école paroissiale à Bagdad, gérée par les Rédemptoristes (voir galerie photos). Le Major Stone est cousin germain du Rédemptoriste Edward Paul Vella de la Province de Denver. Récemment le Major Stone a organisé pour FOX NEWS une interview entre le P. Beshar et l’aumônier militaire de la place.

Le Père Beshar Mati Warda CSsR, est né à Bagdad en 1969, ordonné prêtre chaldéen en 1993, il s’engagea dans la Congrégation en 1995, fit son noviciat en Irlande et étudia la théologie morale en Belgique (Leuven). De retour à Bagdad en 1999, il enseigna la théologie morale au Collège philosophique et théologique Babel. En 2001, l’Église chaldéenne demanda aux Rédemptoristes de prendre en charge la paroisse St Élie, qui est la deuxième paroisse chrétienne en importance de l’Iraq (2500 familles). Il en est le curé depuis lors.

Le P. Beshar nous communique: “Depuis la libération de l’Iraq, les Rédemptoristes ont essayé de travailler avec l’armée américaine pour aider les gens de l’endroit, Musulmans aussi bien que Chrétiens. Nous vivons dans un faubourg de Baghdad abritant beaucoup de familles très pauvres. Le 1er août 2004 (fête de Saint Alphonse!), une voiture a explosé aux portes de notre église Saint Elie après la messe dominicale. Ce fut la première église à être attaquée. En septembre 2004, nous avons décidé d’ouvrir une école pour les enfants du voisinage. Elle est devenue un moyen d’aider à construire un avenir de paix pour l’Iraq et une façon de prêcher la Bonne Nouvelle au peuple iraquien, qu’il soit musulman ou chrétien.”

Le P. Peter Sousa, C.SS.R. est membre de la vice-Province de Richmond, E.U., et un compagnon d’Ordination du Père Général. Il est pour le moment aumônier militaire dans l’armée américaine. Il nous écrit: “Salutations du Moyen Orient. Je me trouve au Koweït et je pars pour à Abu Ghraib. J’aimerais vous communiquer ce que nous faisons ici. Vous savez combien nous sommes tenus à présent à nous comporter de façon digne et moralement acceptable, aussi une partie de mon travail sera de visiter l’hôpital (visite annoncée dès le petit matin), juste pour être présent et prévenir toute maltraitance sur les prisonniers. Notre hôpital dispense les premiers soins aux détenus. Ne m’oubliez pas dans vos prières.”

EN CONGRESSO GERALDINO TRAD.
Brésil
Rio De Janeiro
Le Congrès de saint Gérard Majella

Note du rédacteur : En cette année de saint Gérard, voici un rapport venu du Brésil sur le Congresso Geraldino. Mater Domini a également tenu une conférence en juin et nous rédigerons plus tard un rapport à ce sujet.

Le Congrès de saint Gérard Majella fait partie maintenant de l'histoire des Rédemptoristes au Brésil. Un total de 198 participants (prêtres, frères, missionnaires, étudiants profès, d'autres séminaristes et des missionnaires laïcs Rédemptoristes) se sont réunis à partir du 13 mai 2005. Chacune des neuf unités Rédemptoristes du Brésil était représentée. Ce Congrès s’est tenu dans la maison de retraite Saint-Joseph récemment rénovée et inaugurée à Belo Horizonte, où un troisième étage a été ajouté et toutes les salles transformées en chambres éclairées à l'énergie solaire. Quelle belle maison !

Thème du congrès : la sainteté et la vie de chaque jour, le mystère et la mission, la sainteté des portes ouvertes. Les orateurs ont su imprimer au congrès une atmosphère positive et sérieuse. Le Père Carlos Palacio, S.J. et le théologien, Dr. Maria Clara Binguemer, ont enthousiasmé les participants.

Le Père Carlos parla des défis de la vie religieuse. Quelles que soient les façons qu’exige la sainteté, Gérard a dû également faire de grands efforts pour faire grandir la sienne. Nous avons pu constater qu’à cette époque, tout comme aujourd'hui, le modèle de la foi était et reste Jésus, sa personne, son charisme, sa mission. La racine de tout développement qui propose d'être religieux nécessite d'être dirigée par la vie et la personne du Christ.

L'histoire de Gérard est un saga merveilleux; elle enchante et surprend. Une telle intimité avec le mystère laisse le cœur avide d’autres détails. C'est ce que chacun a ressenti après l’intervention du théologien, le Dr. Maria Clara Binguemer. Comment imaginer qu'il pourrait exister tant de présence divine dans une telle fragilité ? Dans la chair de Gérard, le maître divin a inscrit la loi d’amour : l’amour du prochain, des pauvres, des enfants, des veuves ; l'affection a trouvé en lui son expression la plus forte. La"folie" du saint était le fruit d'une intimité inscrite dans son corps, dans ses actes, dans sa vie toute entière, parce qu'il était, par dessus tout, un ami de Dieu.

Guidés par le Père Marcio Fabri dos Anjos, C.Ss.R., qui a parlé du problème de la sainteté dans l'évolution de la vie religieuse, nous avons constaté que la sainteté de Gérard était en phase avec les idées de son temps. Cependant, l'essence du parcours spirituel de saint Gérard se situe dans la recherche, et nous sommes tous appelés à une croissance spirituelle progressive, en suivant le même chemin.

Le Père Noël Londoño, C.Ss.R., de la province de Bogotá, Colombie, a minutieusement examiné la vie de saint Gérard, qui soulève à la fois de la curiosité et de la polémique. Il nous a parlé du contexte socio-historique dans lequel Gérard a vécu. La genèse de la légende, du nom, des événements merveilleux qui ont entouré la personne de Gérard, est intimement liée à la mentalité de son temps. Il appartenait vraiment au peuple, parce qu’il en était vraiment l’un des siens ; il était un produit de son époque et de son pays. Une époque où la foi a eu besoin d'un corps, de l’image du pauvre, de l’exemple du don total de sa vie par l'abnégation et la pénitence, Gérard était de Dieu parce qu'il était du peuple-ou était-il du peuple parce qu'il était de Dieu ? De nouveau le Père Noel Londoño a expliqué la dimension de la sainteté de Gérard en termes de rapport entre le peuple et le saint. Le corps de Gérard était une source de grâce, même après sa mort. La sainte vie de pénitence de Gérard était telle que son corps a acquis de la valeur. C'était un refuge pour la divinité. C'était une bénédiction pour les gens de son époque.

Les réunions de groupes pendant le congrès furent également une bonne surprise et ont satisfait les participants par leur atmosphère de compétence et de positif. Ils ont souligné les diverses dimensions du travail pastoral, de la sainteté et la vie quotidienne, la question de la féminité, le sacré et la mission de l'Eglise dans le monde contemporain. Notre participation à la construction du règne de Dieu ici et maintenant, dans notre histoire, dans nos maisons, dans notre temps fut un point important de la réflexion.

Une soirée culturelle s’est tenue le 10 mai. Les musiciens de l'Ecole Baroque de Belo Horizonte ont joué des oeuvres de saint Alphonse, "La Cantate de la passion" et le "Dialogue entre l'âme et Jésus", sur des instruments de cette époque, selon les exigences des partitions originales : clavicorde, violon, violoncelle et trompette, et des voix de ténors et de sopranos. La partition de soprano était exécutée par la fameuse cantatrice de l'opéra, Silvia Klein. À la grande surprise de la majorité des confrères, Monseigneur Lélis Lara, C.Ss.R, en était l’organisateur et un ex-Rédemptoriste, Luciano Mendes, le chef d’orchestre. C'était la première audition en direct pour les Rédemptoristes du Brésil. La plupart n'avait jamais entendu ces oeuvres de notre fondateur.

Le soir du 12, les participants se sont rendus à l'église, absolument bondée, de Saint-Joseph au centre de Belo Horizonte, pour la concélébration de l'eucharistie, présidée par Monseigneur Walmor Oliveira archevêque de Azevedo. Il n'a pas manqué l'occasion de prodiguer les éloges les plus généreux sur les Rédemptoristes présents dans Belo Horizonte depuis la fondation de la ville elle-même. Cette paroisse, vieille de cent cinq ans, a été aux origines de la ville et, depuis le début, elle a été confiée aux bons soins des Rédemptoristes.

Le dernier jour du congrès a été consacré à un pèlerinage à Curvelo, à 155 kilomètres de Belo Horizonte. Nous nous sommes rendus dans la Basilique Saint-Gérard, la seule au monde qui lui soit consacrée. Environ mille personnes se sont jointes aux étudiants des cinq écoles municipales et au maire de la ville pour une marche pour la solidarité et la paix. L'archevêque de Diamantina, Paulo Lopes de Faria, présida à la célébration de l'eucharistie, pendant laquelle il souligna l'importance de la présence des Rédemptoristes dans son archidiocèse. Immédiatement après, tous furent invités à venir se recueillir dans le jardin intérieur de la maison des Rédemptoristes, où des représentants de chaque (v-) province étaient invités par le Père Dalton Barros de Almeida à planter un arbre, appelé ipê, comme souvenir du pèlerinage.

Le Père Dalton, supérieur provincial d’alors et âme du congrès, fit remarquer que l'atmosphère entière était extrêmement positive, enthousiaste et amicale. Beaucoup de confrères ont souvent entendu mentionner Gérard, mais savent en fait très peu de choses à son sujet. L'histoire du Frère Marcel Van, frère Rédemptoriste au Vietnam, écrite sous forme de bande dessinée, accompagnée d’un texte de premier ordre, a été éditée en même temps que les Visites au Saint Sacrement de saint Alphonse, récemment réécrites par le Père Noël Londoño, en Espagnol et traduites en Portugais par le Père Dalton.

Le Père Vincent de Paul Ferreira, supérieur provincial de la province de Rio De Janeiro, récemment élu, nous donna également ses impressions sur le congrès : "Le déroulement de la semaine fut très spécial avec ses célébrations, conférences, mini-cours, activités culturelles et tout ceci imprégné de la convivialité fraternelle Rédemptoriste. A chaque instant nous avons goûté le doux plaisir d'être Rédemptoristes. Délicieusement éclairés par tant de bonnes choses, nous avons été inspirés de vivre aussi notre sainteté quotidienne et de semer les graines d'une nouvelle ère pour notre Église et notre Congrégation. L'Union des Rédemptoristes du Brésil mérite des éloges pour son unité, la province de Rio De Janeiro pour son accueil et la coordination d’un tel événement, et le Père Dalton pour sa brillante organisation.

D’après les termes élogieux d'Anna Paula, missionnaire laïque Rédemptoriste de Juiz de Fora, le congrès de saint Gérard fut un temps unique de grâce, riche en expériences, prière et partage. Nous avons revécu, en une semaine, l'histoire d'un peuple et de son saint. Nous avons rappelé le parcours vécu par Gérard lors de son passage tout simple et charmant dans le monde. Revivre la vie d'un saint est un cadeau. Revivre les étapes de la vie de Gérard, pour pouvoir comprendre son monde, son contexte, fut une expérience unique de l'amour. Il nous incite à comprendre que la foi et la vie sont intimement liées. Pour cette même raison nous avons pu, pendant ce congrès, nous détendre, rire entre nous, chanter, jouer et vivre ensemble comme des frères et des sœurs.

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In Spiritu Redemptionis

In Spiritu Redemptionis
Une création nouvelle
Sean Wales, C.Ss.R.

Voici un dicton italien : « traduttore traditore » : Traducteur, traître ! Même dans notre langue maternelle, nous nous rendons compte souvent comment les paroles peuvent nous trahir. Il n’est pas nécessaire d’être prédicateur pour réaliser comment les plus subtils de nos mots peuvent être inadéquats, bien que cela n’aide en rien. Dans nos relations humaines, nous nous rendons compte à nos propres dépens combien des paroles bien inoffensives peuvent couper dans le vif et faire mal. De même avons-nous appris que nous ne pouvons pas reprendre ces mots.

Quant aux mystères de la foi, nous sommes préparés à accepter les limites de notre langage. Il est vrai que certains grands esprits théologiques ont peaufiné le discours religieux pour en faire un outil de précision; nous savons, cependant, que tout langage est bien loin de rejoindre le mysterium tremendum et fascinosum. En effet, il nous est impossible de penser en dehors des catégories d’espace et de temps et nous ne pouvons dire les choses qui sont hors de notre champ de vision. Wittgenstein a bien traduit cette réalité à la fin de ses « Philosophical Investigations » : ce dont quelqu’un ne peut parler, de cela, qu’il observe le silence.

Par ailleurs, nous devons proclamer le mystère de la foi. Il nous faut trouver les mots qui peuvent rendre compte de ce que nous connaissons des merveilleuses actions de Dieu. La théologie est toujours à la recherche d’un langage pour traduire la Pâque, un langage adéquat pour la nouvelle Création. Alors que, par habitude, nous parlons de façon linéaire et temporelle, e.g., naissance, vie, mort, etc., quand nous essayons de parler de Jésus, une telle manière ne rejoint pas l’expérience de la foi. Durrwell parle d’une « éternelle naissance dans la mort » pour exprimer son intuition qu’en ressuscitant, Jésus n’a pas abandonné sa mort. Il fut glorifié dans sa mort et demeure dans cet état pascal, rédemption pour nous. « L’Incarnation de Jésus implique qu’Il demeure dans le mystère de sa mort, mourant vers le Père et dans le Père qui le reçoit » (p. 32).

Une conséquence de cette intuition qui met en évidence l’union de la mort et de la résurrection du Christ est que toute rencontre du Christ aujourd’hui est toujours une rencontre du Christ « dans sa mort alors qu’Il est ressuscité ». Nous entrons non seulement en relation avec Jésus notre Rédempteur, mais avec Jésus dans son acte de rédemption.

Dans l’Eucharistie, nous recevons Jésus se sacrifiant « pour nous et pour notre salut ». Dans sa Parole, nous écoutons celui qui nous rachète. Voilà une nouvelle manière de dire une nouvelle création. Peut-être l’art chrétien (surtout dans la tradition byzantine) a-t-il trouvé des manières plus convaincantes d’exprimer ce mystère. Peut-être aussi, la musique chrétienne peut-elle joindre la mort et la vie d’une façon plus révélatrice.

Peu importe l’instrument, ce qui est important, c’est que nous pénétrions nous-mêmes dans ce mystère : « si quelqu'un est dans le Christ, il est une nouvelle créature Le monde est passé, voici qu'une nouvelle réalité est là. Tout vient de Dieu » (2 Cor 5 :17). Notre musique, notre art, notre langage, nos symboles, nos relations, tout resplendit d’une nouvelle création. Comme Paul ajoute « en lui nous devenons justice de Dieu » (v. 21).

Une conséquence vraiment dramatique du Mystère pascal est que, dans le Christ Rédempteur, nous sommes appelés non seulement à restaurer ce qui a été perdu ou endommagé dans le passé, mais aussi à transformer toute chose dans la création. Notre regard ne se porte pas en arrière vers un status quo antea, dans l’espérance de reprendre tout le bon qui fut déjà; nous sommes appelés à regarder en avant vers une création nouvelle, un monde transformé dans son être même.

Notre « mode de vie » (Constitutions & Statuts) nous appelle « à vivre plus profondément le mystère pascal » (C. 50). Cela demande toute notre attention pour « revêtir l’Homme Nouveau créé à l’image du Christ crucifié et ressuscité des morts, afin de purifier toutes les raisons qui nous font juger et agir » (C. 41.1). Nous devons donc « témoigner devant les hommes du dynamisme de sa Résurrection tandis que nous annonçons la vie nouvelle et définitive » (C. 51).

Espérons que nous pourrons continuer à apprendre dans nos communautés le langage de la création nouvelle; que dans nos réunions de Province, dans nos Chapitres, dans nos assemblées et dans notre ministère, nous partagions les valeurs de cette « vie nouvelle et définitive ». Soyons, auprès de chacun des nôtres, des signes et des témoins de la résurrection.

Les Rédemptoristes dans les nouvelles

La Bolivie
Julio Cardinal Terrazas C.SS.R.
Du Tablet de Londres

L'église intervient comme conciliateur en Bolivie. Cette semaine, les évêques de BOLIVIE essayent désespérément de rassembler les parties qui se font la guerre, conflit qui menace de déchirer leur pays. Leurs chances de succès semblent minces, en dépit d'un appel de pape Benoît XVI pour que toutes les parties montrent un sens de la responsabilité et s'engagent dans des entretiens "ouverts et sincères". Julio cardinal Terrazas, archevêque de Santa Cruz de la Sierra, et la conférence des évêques ont accepté de négocier entre le gouvernement du Président Carlos Mesa engagé dans ces combats, d'une part, et des groupes ethniques, politiques et régionaux militants d’autre part Le cardinal a tenu ses premières réunions avec le gouvernement et les leaders du Congrès au cours du week-end du 4-5 juin, mais peu de progrès semble avoir été fait. Le 6 juin, le Président Mesa a offert sa démission pour la deuxième fois en trois mois, et il a laissé au Congrès le soin de décider s’il l'accepte. On s'attend à ce que le Congrès se réunisse jeudi pour décider si l'offre est acceptée

Les Rédemptoristes sont-ils voués à la malédiction éternelle dans les médias ? Et peut-être davantage à Limerick plus que partout ailleurs sur la terre, et même à Naples, ville natale de leur fondateur, Alphonse de Liguori. La question a été soulevée par une attaque dans la récente parution du magazine catholique traditionaliste " Bradsma Review," qui est très lu à Glenstal. La cible en est Gerry Moloney, de Limerick, fils de Breda et Michael de Doon et frère de Margaret, Mary, Rodger et Tom.

C’est lui le directeur des publications Rédemptoristes qui éditent Reality (une publication mensuelle des Rédemptoristes en Irlande). Mais c’est comme rédacteur du magazine populaire destiné aux adolescents “Face Up "qu’il a déclenché l’attaque.

Un chroniqueur anonyme dans Bradsma – faisant référence, dans un méchant petit article, à une confession écrite par le Père Gerry, traite de"stressé” l'homme de Doon quand il dit :"Je suis un perpétuel anxieux. Je me fais du souci pour la moindre petite chose, comme sortir le magazine à temps, ou savoir si mes jeans sont à la mode, ou si Liverpool se qualifiera pour la ligue des champions cette saison."

Et ce Bradsma de déclarer : "Ce n'est plus possible de parodier ces Rédemptoristes. Ils font un travail plus drôle sur eux-mêmes que Dermot Morgan pourrait jamais avoir réalisé."

Il semble que quoi qu’ils fassent , "les Pères" n’ont rien fait de bien dans le passé. Ils n'ont pas toujours été sans péché, pas même à Limerick, mais tout bien pesé, ils ont fait et font encore un bien énorme dans cette ville, ce comté, ce pays. Pendant des années ils ont été accusés de conservatisme, même à Limerick. Maintenant le péché qu’on leur reproche c’est le libéralisme. Ils ne peuvent pas gagner.

Le pharisaïsme de Bradsma semble avoir peu de sens et provient sans doute d’une jalousie professionnelle. Mais si le Père Gerry, prêtre exemplaire et brillant journaliste populaire, doit être condamné pour avoir communiqué avec la jeunesse contemporaine, en utilisant son propre langage, que va-t-il se passer ? Une critique violente de la stratégie de communication de Notre Seigneur, qui a également parlé, en paraboles, dans le langage de son temps ?

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Les Nouvelles du Vatican Vues de la rue Merulana

Charges conférées à des Rédemptoristes par Benoît XVI

Le 21 mai, Sa Sainteté le Pape Benoît XVI a nommé pour un terme de cinq ans le Père Sabatino Majorano (de Naples) – Président actuel de notre Académie alphonsienne – Consulteur auprès de la Congrégation des Causes des Saints.

Les Pères Giuseppe Orlandi (Rome), et Adam Owczarski (Varsovie), tous deux de notre communauté de Sant’Alfonso sont aussi Consulteurs de ce Dicastère, ainsi que notre Postulateur Général, le Père Antonio Marazzo (Naples).

D’autres Rédemptoristes sont également Consulteurs au Vatican:
Le Père Fernando José Monteiro Guimarães (de Rio de Janeiro) est chef de bureau à la Congrégation pour le Clergé.
Le Père Réal Tremblay (de Ste-Anne-de-Beaupré) est Consulteur à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Le P. Général est membre du “Conseil des Seize” qui se réunit trois fois par an avec la Congrégation des Instituts de Vie Consacrée et des Sociétés de Vie Apostolique.

Galerie mensuelle d’images  (pour visionner en ligne seulement)

Légendes des photos et divers :

1.Les Rédemptoristines de Merrivale, Afrique du Sud avec le Cardinal Wilfrid Napier, archevêque de Durban : rangée arrière : Sr Eleanor, Prieure; Cardinal Napier; Sr Alice. Rangée avant : Sr Anne Marie; Mary Ann, postulante (novice maintenant); Sr Alphonsina Mary; Veronica, postulante (novice maintenant); Sr Joan Calver, en visite de Liguori, USA.

2.Les membres des chapitres des quatre provinces qui s’uniront, Cologne, Flandres, Amsterdam et Suisse, en réunion au printemps, pour préparer la nouvelle Province de Saint Clément, qui sera inaugurée le 1^er août. Nous espérons vous donner un rapport complet à l’automne.

3.Le Cardinal Julio Terrazas, C.Ss.R. archevêque de Santa Cruz de la Sierra, Bolivie. La médiation qu’il entreprit au nom de la conférence épiscopale ne réussit pas à régler la crise politique. Finalement, le président démissionna.

4.Le 16 juin fut la fête de Notre Dame du Perpétuel Secours. Voici des photos de la célébration et de la procession sur la Via Merulana, à la fin de la neuvaine. Les communautés italiennes, polonaises et anglaises de notre Eglise de San Alfonso, s’étaient réunies pour honorer l’image originale de Notre Dame du Perpétuel Secours, conservée dans notre église de San Alfonso. 1, 2, 3, 4, 5, 6

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Programme du Père Général et de son Conseil

Désirez-vous savoir où se trouvent les membres du Gouvernement Général et ce qu’ils font à tel moment? Les adresses courriel suivantes vous donneront l’agenda du Gouvernement Général:

http://www.cssr.com/calendars/CalFR.htm

Ces adresses se trouvent sur notre site cssr.com dans la section Rédemptoriste. Elles exigent des mots de passe. Si vous ne les avez pas, un message vous demandera de vous adresser au Secrétaire Général.

Justice et Paix

Résumé
En finir avec la faim – Jusqu’où pouvons-nous aller
Nations Unies - Objectifs de Développement du Millennium

L’auteur, le D. Bruce Duncan, est un prêtre rédemptoriste. Il a étudié en économie et en science politique à l’Université de Sydney. Depuis 1986, il est conférencier en justice sociale et en études de développement au Yarra Theological Union à Melbourne.

Cette brochure développe l’argument selon lequel l’Australie, en supportant les Objectifs de Développement du Millennium des Nations Unies, peut aider :
-à sauver la vie de 30 millions d’enfants,
-à affranchir de la faim 250 millions de gens,
-à faire sortir de la plus affreuse pauvreté 500 millions de gens (vivant avec moins de $US 1.00 par jour).

Les deux idées principales de cette brochure sont :
1.Le monde a le pouvoir d’enrayer la faim s’il en a la volonté politique; et 2.nous pouvons accomplir cela dans un temps relativement court compte tenu de nos ressources abondantes, même si nous n’orientions qu’une minime portion des dépenses en armement vers l’assistance au développement. Présentement, le monde dépense 20 fois plus pour les armements que pour l’aide au développement.

Depuis des années déjà, les plus grands économistes et les experts en développement déplorent le fait que la faim et la pauvreté extrême ne sont pas nécessaires dans notre monde d’aujourd’hui. Jeffrey Sachs de l’Université Columbia a écrit que, pour la première fois dans l’histoire, « le monde est tout près de mettre fin à la pauvreté globale ». Tout ce qui manque, dit-t-il, c’est la volonté politique de le faire.

Avec les gouvernants du monde et des personnages religieux, le Pape Jean-Paul II, à plusieurs occasions, s’est adressé aux personnes consciencieuses pour qu’elles répondent vigoureusement à la triste condition de vie de milliards de pauvres gens et « de se rendre responsables de leur cause ». Il a fait un appel à la conscience sociale pour qu’elle éveille la volonté politique à éliminer la faim et la pauvreté.

Les Objectifs de Développement du Millennium visent à éliminer pour 2015 la moitié des personnes affligées par la faim et l’extrême pauvreté. Le plan de l’ONU fait appel à une coopération étroite entre les pays riches et pauvres, alors que les pays en voie de développement assumeraient la majeure partie du travail. Les Objectifs veulent :
-que l’éducation primaire soit à la portée des garçons et des filles; qu’on arrive à l’égalité des sexes et que plus d’autorité soit accordée aux femmes;
-qu’on réduise des deux-tiers la mortalité infantile des moins de cinq ans; de même, réduire la mortalité maternelle des trois-quarts;
-qu’on renverse le rythme où se répandent les maladies contagieuses, en particulier le VIH/sida, la malaria et la tuberculose;
-qu’on continue à améliorer l’environnement et réduise de moitié le nombre de personnes qui n’ont pas accès à l’eau potable.

L’Objectif no. 8 demande une coopération globale afin de doubler l’aide internationale en permettant aux pays les plus pauvres accès à un commerce équitable. Le même Objectif requiert des améliorations dans l’administration publique des pays en voie de développement, un allégement de leur dette et l’accessibilité aux médicaments disponibles.

L’aide aux pays étrangers de l’Australie au cours des cinq derniers budgets fut la plus basse des 35 dernières années, soit 0.26% du revenu national brut, alors que l’objectif de l’ONU est de 0.7%. L’Australie se doit au moins de doubler son aide.

La réponse généreuse faite par les gouvernements et le public à l’occasion du tsunami asiatique montre que l’Australie pourrait faire plus pour enrayer la faim. Un sondage de 2001 rapporte que 85% des Australiens sont en faveur de l’aide internationale et 60% sont fortement en faveur.

Avec la Grande-Bretagne, l’Australie pourrait aider « à faire de la pauvreté un fait historique ».

Australie
Comme Rédemptoristes, comment pouvons-nous supporter une campagne contre la faim et la pauvreté dans le monde?
Bruce Duncan, CSsR

Bruce Duncan est conférencier en histoire et en éthique sociale au Yarra Theological Union à Melbourne, Australie. Tout récemment, il publiait une brochure de 38 pages portant sur le document des Nations Unies « Objectifs de développement pour le Millennium » : Ending Hunger – how far can we go? (Sydney : Australian Catholic Social Justice Council, 2005).

Des Rédemptoristes, à travers le monde, se sont montrés très préoccupés par cette plaie affligeant des centaines de millions de gens qui souffrent de la faim et d’une pauvreté dégradante. Ils ont contribué à rendre meilleures les conditions de vie pour ces gens, souvent dans des situations très difficiles et dangereuses.

Comment ne pas voir un lien entre ce drame de la faim dans le monde et la scène du Jugement Dernier dans l’Évangile de Matthieu. Dieu y demande aux gens de rendre compte de la réponse qu’ils ont faite à ceux de leur milieu qui ont faim, qui sont malades ou sans abri. Ce passage nous montre que la piété sans les œuvres en faveur des affligés et de ceux qui souffrent ne compte pour rien aux yeux de Dieu.

Depuis plusieurs années, le message de solidarité avec les pauvres et les marginalisés nous a été constamment répété par le Pape Jean-Paul II et les dirigeants de l’Église. Ce message apparaît même comme un thème central dans nos Constitutions rédemptoristes révisées. Cet énoncé nous mène à évaluer à nouveau notre vie et notre travail. En effet, plusieurs d’entre nous ont vu notre vocation comme se situant dans la tendance la plus fondamentalement évangélique, particulièrement par la prédication des missions et les dévotions populaires.

La question est la suivante : comment pouvons-nous offrir un plus grand support à la compagne d’aide à la faim dans le monde et à la pauvreté intense, campagne énoncée par les Nations Unies dans son document « Objectifs de développement pour le Millennium ». Comment trouver quelque chose qui tienne plus au cœur du croyant, spécialement pour nous dans la vie consacrée?

De plus des économistes de renom nous affirment depuis des années que, étant donné l’abondance de nos ressources, aucune personne ne devrait vivre aujourd’hui avec la faim ou dans une pauvreté extrême. La faim et la pauvreté existent aujourd’hui, non par nécessité économique, mais pour des raisons politiques, la guerre et l’anarchie.

Objectifs de développement du Millennium
En l’an 2000, 189 pays ont signé la Déclaration du Millennium s’obligeant ainsi à diminuer de moitié pour l’an 2015 le nombre de gens qui souffrent de la faim et qui vivent dans la plus profonde pauvreté (disposant moins de $US1.00 par jour). Tel est le résultat d’une planification et d’une recherche intense faites sur une période de plusieurs années par des experts en développement sous la coordination de Nations Unies. Les huit Objectifs de développement du Millennium nous proposent des cibles claires. Chaque pays se devait de dresser un plan détaillé permettant d’atteindre ces cibles.

Les objectifs du Millennium sont regroupés sous huit titres :
1.Diminuer de moitié le nombre de personnes souffrant de la faim –environ 800 millions- et vivant dans une pauvreté extrême.
2.Permettre l’éducation primaire universelle pour garçons et filles.
3.Promouvoir l’égalité des sexes et donner de l’autorité aux femmes, surtout dans les écoles secondaires.
4.Réduire par les deux-tiers la mortalité chez les enfants de moins de cinq ans.
5.Améliorer la santé des mères et réduire des deux-tiers leur mortalité.
6.Arrêter ou renverser le cours des maladies infectieuses, incluant le VIH/sida, la malaria et la tuberculose.
7.Favoriser et améliorer l’environnement et diminuer de moitié le nombre de personnes qui n’ont pas d’eau potable.
8.Mettre en place un partenariat global en vue du développement par le moyen de :
-systèmes commerciaux et financiers ouverts,
-bonne conduite des affaires publiques,
-remise ou annulation de dette à l’égard des pays pauvres, aide plus généreuse et ouverture au commerce avec ces pays,
-accès aux médicaments disponibles,
-et usage de nouvelles technologies.

Imaginons un instant quelle différence serait apportée aux relations internationales et au dialogue entre les grandes religions si le monde entier, avec le support énergique des pays plus riches, orientait ses énergies et ses ressources vers un allègement de la pauvreté partout où elle existe. Le message perçu ainsi serait beaucoup plus humain et attrayant que toute attaque préventive ou guerre pour la démocratie.

Comment les Rédemptoristes peuvent-ils aider?
Nous, Rédemptoristes, bien que nous soyons un organisme international, nous savons très bien que notre nombre est réduit et nos ressources très modestes. Toutefois, nous devrions aider l’Église entière et le mouvement d’opinion plus étendu à répondre résolument aux Objectifs du Millennium. Sans doute critiquera-t-on certains aspects des Objectifs et, peut-être, y a-t-il place pour des améliorations. L’intention générale motivant ces Objectifs est profondément morale, un signe étonnant des temps, une solidarité pratique à l’échelle mondiale. Rien de tel ne s’est vu dans l’histoire jusqu’à aujourd’hui.

Cependant, cet effort voulant réduire la faim et la pauvreté deviendra rapidement un échec à moins que l’opinion publique n’appuie massivement les objectifs du Millenium et n’oblige les gouvernements des pays riches à débloquer les fonds et ressources nécessaires à cette fin. Il faut comprendre que la grande partie de ce travail est à faire dans les pays en voie de développement.

C’est ici que jouent un rôle notre prédication et notre réseau de contacts. Notre message devient une bonne nouvelle extraordinaire. Plusieurs chefs de file économistes ainsi que des organisations internationales nous affirment que nous avons les ressources et le savoir-faire nous permettant de diminuer relativement rapidement l’envergure de la faim et de la pauvreté inhumaine à travers le monde. Jamais avant aujourd’hui le monde n’a été dans une position aussi favorable pour atteindre ce but.

Si tel est le cas, cela devient une obligation morale pour nous. Pour cela, nous devons faire de notre mieux pour faire connaître aux gens cette opportunité; aussi devons-nous éveiller la conscience populaire à ces étonnantes possibilités permettant un vaste support politique et économique aux gouvernements afin qu’ils fassent le nécessaire.

Comme le Pape Jean-Paul II a dit le 16 octobre 2003, à l’occasion de la Journée Mondiale de l’Alimentation : « Comment pouvons-nous garder le silence devant le drame continuel de la faim et de l’extrême pauvreté aujourd’hui, où l’humanité, plus que jamais, possède la capacité d’un juste partage des ressources ».

Dans son message de l’an 2000, le Jour Mondial de la Paix, le Pape Jean-Paul insiste sur le fait que la pauvreté de milliards d’hommes et de femmes est « la question qui pose le plus grand défi à notre conscience humaine et chrétienne ». A plusieurs reprises, il fait appel à une vaste mobilisation des consciences sociales afin que le monde supporte l’effort demandé par les Objectifs du Millennium.

Il n’est pas facile de voir comment nous, Rédemptoristes, nous devrions répondre. D’une part, nous pouvons reconnaître que la question de la faim et de la pauvreté à l’échelle mondiale prend une telle importance historique qu’elle rivalise ou met dans l’ombre l’abolition de l’esclavage. D’autre part, nous, Rédemptoristes, nous sommes répandus à travers le monde; notre réponse, donc, doit être différente selon les circonstances.

Cependant, est-il possible que, en tant que Congrégation, nous puissions souligner les Objectifs du Millennium dans notre prédication et notre travail en réponse à cet appel? Pouvons-nous éveiller la conscience sociale des gens avec lesquels nous sommes en contact?

Vraiment, les Objectifs du Millennium pourraient être l’occasion d’adhérer à une oeuvre collective nouvelle dans notre travail rédemptoriste. Mais ce n’est pas en faisant tous la même chose, mais en répondant à la manière d’une entité complexe à la promotion des mêmes objectifs, tout en mettant en œuvre la diversité de nos talents et des occasions présentes.

Présentation d’un site web Rédemptoriste

Site à visiter sur la Toile:

Notre site de ce mois nous vient de la Province de Lyon-Paris:

http://perso.Wanadoo.fr/redemptos

Nouvelle

Demande spéciale
150^ème anniversaire de la maison générale à Rome

Cet automne verra la célébration du 150ème anniversaire de la maison générale à Rome. Nous aimerions dresser une liste aussi complète que possible de tous ceux qui ont vécu ici au cours des années passées. Il y a des oublis dans notre compilation. Nous nous adressons aux lecteurs de SCALA afin de compléter cette liste de ceux qui ont vécu dans cette Communauté. Si vous avez vécu à la maison générale, faites-nous la faveur d’envoyer au P. Jean Beco (jbeco@tiscalinet.it) la date de votre arrivée et départ de Rome, quel poste vous y avez occupé ou bien quelles études vous avez suivies. Connaissez-vous quelqu’un qui a vécu ici et n’aurait pas reçu ce message? Alors transmettez-le lui. Vous remerciant à l’avance.

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