1. En général
Le Chapitre est l’institution
première dans la congrégation et dans la (vice-)province
(98; 014).
Il est une personne morale collégiale, représentant
tous les membres (104; 122).
Se réunit périodiquement (98), pour
le bien de la congrégation, de son gouvernement
et de son renouveau (98; 104).
Il a l’autorité dominative et de juridiction (100).
2. Chapitre général
Le Chapitre général revigore la vie apostolique
de l’institut, il raffermit les équipes internes,
il adapte son organisation aux nécessités
de l’Eglise et des besoins des temps (11;
104; 107).
Il examine et juge l’état de la congrégation
sous ses divers aspects (108; 0116).
Il élit les membres du Gouvernement général
(110).
Il modifie les Constitutions (109, 3°).
Il corrige, rédige,
abroge, interprète les Statuts, confirme et
révoque les décisions du Gouvernement général,
concède les dispenses (109, 2°; 102; 119).
Il est convoqué par le Supérieur général
tous les six ans (104; 105), sauf en
cas de nécessité (0119).
Il se compose de membres d’office et d’élus
(106; 0117).
Tous
les
confrères peuvent envoyer au Chapitre général
des observations et des propositions (0150).
Convocation du Chapitre général extraordinaire
(104; 0118).
3. Chapitre (vice-)provincial
Préparation
Est préparé par une Commission préparatoire
avec la collaboration des secrétariats et
de tous les confrères (0149; 0150).
Le Chapitre ordinaire (0146) et extraordinaire
(0152b) est convoquée par le supérieur
(vice-)provincial qui le communique à tous les confrères, au gouvernement
général et dans le cas du chapitre vice-provincial
au gouvernement provincial (0147).
Ses membres doivent être élus le plus tôt
possible (0148).
Il est composé de membres d’office et élus
(0144).
Pour le remplacement ou le suppléant on suit les normes
du Dc (0145).
Conditions
Le Chapitre lui-même détermine la périodicité,
mais il doit être convoqué au moins une fois
durant le triennat (0157).
Il est invalide s’il manque plus du tiers
des capitulaires (0152d).
Le président du Chapitre est le supérieur
(vice-)provincial
(0151).
Si le supérieur général est présent, il commence
les sessions plénières, termine la dernière
et a le droit de vote (0151).
La marche du chapitre est réglée par le Dc
et par le droit particulier de la (vice)province
(0151).
Celui qui peut convoquer une session extraordinaire
du chapitre (0152b, c).
Compétence
La fonction du chapitre
(vice-)provincial est de rénover et d’adapter
continuellement la vie apostolique et le gouvernement
de la (vice-)province
(123).
Tous peuvent envoyer des observations et
des propositions (0150).
Il peut faire, modifier,
interpréter et abroger des Statuts (vice-)provinciaux
(0140a), avec les deux tiers des votes
(0141) et l’approbation du Conseil
général (0142).
Il peut prendre des
décisions par des décrets (0140a),
confirmer ou abroger des décrets du supérieur
et du conseil (vice-)provincial
(0140f).
Il examine l’état de la (vice-)province (0140b).
Il juge des priorités apostoliques (17).
Il donne des normes
pour déterminer, dans le cas de la (vice-)province,
quels sont les hommes qui ont le plus besoin
de secours spirituels (09a).
Il étudie comment employer les moyens de
communications sociales (022).
Il promeut la vie apostolique (0140c).
Il fixe les normes pour l’érection et la
suppression des maisons (0140d).
Il choisit les temps et les moyens pour promouvoir
le renouvellement des membres (084b).
Il soigne la formation permanente des frères
(084a).
Il détermine les conditions pour le diaconat
permanent (081b).
Pour compétences en matière économique voir
les numéros (0140e; 0192; 144c; 0193;
0194).
Pour les autres compétences, (voir 129; 0154).
Charité (voir Amitié, Amour)
1. Dans la vie communautaire
La vie communautaire doit être réglée selon
les exigences de la charité fraternelle (22;
38).
A la révision de vie, on examine surtout
la charité fraternelle (038).
La charité fraternelle doit embrasser aussi
les confrères et les bienfaiteurs défunts
(036).
Par la profession religieuse les confrères
consacrent leur vie à la charité apostolique
(46), s’obligent à conduire une vie
pleine de charité fraternelle (Fp),
selon la mission du Christ qui est toute charité
pastorale (48), et le principe unificateur
de toute la vie (52; 54) et de l’union
à Dieu (53).
Les candidats doivent être formés à la charité
fraternelle, comme la vertu propre d’une communauté
apostolique (057).
La charité fraternelle aide la chasteté (60).
Les laïcs qui travaillent pour nous seront traités avec
charité et justice (0199).
2. Dans l’apostolat
Les rédemptoristes sont des hommes de charité
fervente (20)
Ils offrent le témoignage de charité dans
la prière et le service (9).
Le but de l’action missionnaire est de susciter
et de former des communautés qui puissent
exercer la vie de la charité (12).
Le travail principal de la charité
missionnaire est l’évangélisation des infidèles
(011).
3. Dans le gouvernement
Les supérieurs exercent leur autorité en
montrant aux confrères la charité avec laquelle
Dieu les aime (72).
Ils corrigeront en toute charité (094).
Les conseillers observeront le secret quand
le demande la charité (0111).
(Voir 10; 16; 21; 65; 81; 142; 148; 031; 049).
Chasteté – Célibat
La chasteté comporte l’engagement à un célibat
parfaitement chaste, elle signifie et contient
le mystère de l’amour du Christ (57).
Les rédemptoristes choisissent la chasteté
pour le règne des cieux (58; 57).
Pour comprendre et vivre le mystère de la
chasteté, ils la demanderont avec toute l’Eglise
(59), se confiant à l’aide du Seigneur
et de N. D. du Perpétuel Secours (042).
L’usage des moyens et des secours spirituels
et naturels (59; 60).
Le vrai amour fraternel dans la vie communautaire
sauvegarde la chasteté (60).
Les candidats, ayant atteint une certaine
maturité et fermeté, se consacreront par le
vœu de chasteté (85; 073).
La profession de la chasteté est une réponse
à l’amour de Dieu (56).
(Voir Fp).
Christ
1. Dans la mission de la congrégation
La fin de l’Institut est «suivre l’exemple
de notre Sauveur Jésus Christ en prêchant
aux pauvres la parole divine» (1; 50; 74;
01).
Tous les rédemptoristes sont des collaborateurs,
compagnons et des ministres de Jésus Christ,
dans la grande œuvre de la rédemption (2;
6).
Suivant l’exemple du Christ (20),
aussi dans sa vie cachée, ils l’annoncent
explicitement (8), donnent le témoignage
de charité (9).
Ils annoncent avec confiance et
constance le mystère du Christ (10)
et son règne (12).
2. Dans la vie de la communauté
Les rédemptoristes se réunissent au nom du
Christ (34).
Appelés à continuer
sa présence et sa mission, ils en font le
centre de leur vie (23).
Choisissent ce qui est requis par le bien
commun en union avec la volonté du Christ
(38).
Dociles à l’action du
Saint Esprit, ils ne cessent jamais de travailler
pour se conformer au Christ et de revêtir
l’homme nouveau fait à l’image du Christ (25;
41).
Ils prient sans cesse selon l’avertissement
du Christ (26).
Ils le rencontrent surtout
dans les principaux sacrements du salut (27),
dans la Parole de Dieu (28), dans la
liturgie et surtout dans l’eucharistie, où
est présent tout le mystère du Christ (29),
dans le colloque avec le Christ après la communion
et dans le culte et dans la visite au Très
Saint Sacrement (028), dans l’oraison
mentale et dans la récitation du rosaire,
où ils contemplent les mystères du Christ,
(31; 32; 81).
Les malades, les anciens, les affligés, savent
suivre l’invitation du Christ, en embrassant
dans la foi généreuse leur condition (034).
Les rédemptoristes suivent avec joie le Sauveur
Jésus sur les chemins mêmes du Christ: virginité,
pauvreté et obéissance (50).
Ils cherchent d’arriver au don total de soi-même
pour répondre au Christ (56) et participer
à sa mission unifiant leur vie à la charité
pastorale (47; 52).
La chasteté signifie et
contient le mystère de l’amour du Christ pour
l’Eglise (57), pour cela ils choisissent
le célibat pour se consacrer à Dieu et à la
mission du Christ (58).
Comme missionnaires ils embrassent la pauvreté
du Christ (61).
A l’imitation du Christ
qui s’est tout donné, ils mettent tout en
commun leurs biens (044).
Ils seront ainsi les signes de la vie fraternelle
des disciples du Christ (62).
A l’exemple du Christ, les membres consacrent
à Dieu leur volonté propre (71).
L’obéissance évangélique tend à la vraie
promotion de la personne consacrée au Christ
et rend témoignage devant le monde de la liberté
des fils de Dieu et de leur unité dans le
Christ (75).
Le devoir du supérieur est de servir la communauté pour
qu’elle se forme et se développe dans le Christ
(139).
3. Dans la formation.
L’Esprit du Christ suscite des missionnaires
à l’Eglise: son appel vient ordinairement
à travers les relations et les contacts humains
(80).
Les candidats doivent découvrir graduellement
les exigences de la suite du Christ (78;
86, 2°; 053).
Ils désirent l’union fraternelle
pour hâter l’avènement du Règne de Dieu dans
le Christ qui veut réunir tous les hommes
(81).
Ils sont imitateurs du Christ comme l’apôtre
Paul (81).
On enseigne aux candidats à rechercher ardemment le
Christ Rédempteur et à s’unir à Lui (056).
Chroniqueur (0138)
Clôture
Les normes de la clôture pour régler
l’accès des étrangers dans la maison (45,
3°).
Collège – Collégial
Le collège est l’ensemble des conseillers
avec le supérieur qui en est président et
membre (086b).
Les supérieurs doivent exercer
le pouvoir dans un esprit collégial, ensemble
avec leurs conseillers (100).
Dans notre congrégation
sont personnes morales collégiales les chapitres
(vice-) provinciaux, (122; 133; 0153; 0154).
Parfois le conseil et l’assemblée communautaire
agissent comme collège (101; 0123; 0182).
Le Ds et les Statuts
(vice-)provinciaux établissent les cas et
les modalités (0124; 0162; 0182).
Quand le conseil agit sous forme collégiale, s’il y
a parité de votes, on répète le vote (0109a).
Collège majeur de Sant’Alfonso
Se trouve à Rome et a une grande importance
pour le renouveau de toute la congrégation;
est confié au soin spécial du Supérieur général
(083a).
Le Directeur du Collège Majeur, à la fin
de chaque année scolastique, enverra un rapport
sur les étudiants aux (vice-)provinciaux respectifs
(083c).
Chaque année on donnera aux étudiants un bref cours
sur l’histoire et la vie de congrégation (083d).
Commission
On constituera le plus tôt possible une commission
préparatoire selon le mode prévu par les statuts
(vice-)provinciaux (0149).
Sa compétence (0150).
Communauté – Vie communautaire
La loi essentielle des rédemptoristes
est de vivre et de travailler en communion
fraternelle et apostolique (2; 22; 62;
026; 027).
1. La communauté en général
Vivre en communauté et travailler en communion
dans la charité, mettre tout en commun, au
service de l’Evangile (21; 22; 60; 139;
044).
Cette communauté n’est pas simplement cohabitation
matérielle; elle est, en même temps, communion
d’esprit et d’amour fraternel (21; 030;
126; 139).
La communauté doit être une vraie fraternité
(36).
Les membres doivent avoir le même esprit
qui animait la communauté apostolique (62).
Les communautés sont la congrégation, les
(vices-)provinces, les communautés locales
et personnelles (22; 026).
Ceux qui vivent exceptionnellement seuls doivent être
inscrits à une communauté (026; 027; 092;
093).
2. Fondement spirituel de la communauté
Au centre de la communauté il y a la personne
du Christ, spécialement dans l’eucharistie,
sa présence de son esprit d’amour qui la vivifie
et la soutient (23; 73; 139; 028a).
La communauté vit une relation intime avec
le Père, le Fils et l’Esprit Saint dans la
foi, la Parole et la prière (26; 30; 028).
L’amitié évangélique des confrères, unis
au nom du Christ, est l’âme de la communauté
apostolique (34).
La communauté aide tous à s’enrichir dans
l’esprit interne et dans l’œuvre de l’évangélisation
qui leur est confiée (2; 22; 54; 62; 139;
051), et à vivre la richesse de leur propre
vocation (37).
Plus intime sera le
lien qui nous unit au Christ, plus étroit
sera le lien entre nous (23).
La prière communautaire exprime l’unité des confrères
(30).
3. Fondement humain de la communauté
Le fondement humain de la
communauté est un grand respect pour les personnes,
leurs capacités et leurs qualités, la promotion
de leurs valeurs et l’égalité des droits et
des devoirs (34-38; 44).
La structure de la communauté sera organisée de façon
à soutenir et développer l’esprit fraternel
(030).
4. Divers aspects de la communauté
La communauté est ouverte au monde (43).
Elle est insérée dans la communauté ecclésiale
et dans les groupes humains où elle travaille
(43; 04).
Elle se consacre au service de l’Eglise et
à l’annonce du message du salut (2-22;
60; 139).
Elle renouvelle sa vie intérieure dans une conversion
continuelle (40-42; 038-040), dans
la vie communautaire elle-même (041; 048)
et dans ses activités apostoliques (136;
041; 0179; 0180).
5. Organisation et gouvernement de la
communauté
Les communautés sont des maisons ou des résidences;
elles peuvent être locales et personnelles
(091).
A la tête de chaque communauté il y aura
un supérieur avec son conseil local et les
autres officiels (139-140; 0181-0184).
Le supérieur réunit périodiquement sa communauté
pour l’étude et la révision de vie (136;
0179).
La communauté doit se donner des règles précises
de vie commune (44), que chacun doit
observer loyalement (041), selon les
nécessités de l’évangélisation et les exigences
de la charité fraternelle (22), et
adaptées au travail missionnaire (45, 1°).
Chaque communauté se donnera un règlement pratique
qui maintient et stimule la vie communautaire
(44), qui regarde la prière (26-33;
028), les exercices de pénitence (42;
039), la révision de vie (037-038;
042, 2°c; 136), les assemblées communautaires
(0179-0180; 025a; 90) et au travail
que chacun doit faire selon les directives
du supérieur et ses propres aptitudes (39).
6. Les relations de la communauté avec
les autres communautés
Les membres considèreront la communauté religieuse comme
fondamentale (43), mais ils sont aussi
insérés dans les communautés ecclésiales (93;
04) et humaines (43; 116).
7. Absence de la communauté (026;
027; 092; 0211).
Communication
La congrégation fera un grand usage des moyens
de communications sociales au service de l’apostolat
(022).
Le supérieur (vice-)provincial peut déléguer
et subdéléguer ses facultés autant qu’elles
sont communicables (0157).
La communication des biens entre les communautés et
les (vices-)provinces (0198) et avec
les pauvres (044).
Communion eucharistique
Colloque avec le Seigneur après avoir reçu l’Eucharistie
(028a).
Notre vie de communauté se nourrira spécialement
de l’eucharistie (27).
(Voir Eucharistie).
Communion fraternelle
La congrégation unit ses membres dans la
charité fraternelle (01).
Les membres s’efforcent d’intensifier leur
union au Christ. Plus intime sera le lien
qui nous unit au Christ, plus étroit sera
le lien entre nous (23).
Le droit et le devoir
d’employer leurs dons et charismes avec la
charité fraternelle (049).
L’obéissance évangélique
témoigne devant le monde de leur union au
Christ (75).
La structure administrative de la communauté
sera toujours au service de l’esprit de la
charité fraternelle (030).
Tous les membres, ceux qui vivent dans la
communauté et ceux qui vivent exceptionnellement
seuls, doivent se sentir unis dans la charité
fraternelle avec la (vice-) province (026;
027; 093).
Le membre qui se coupe de la communion avec
l’Institut sera recherché et aidé à persévérer
dans sa vocation (0212).
La province poursuit la fin de l’institut en communion
avec les autres unités de la congrégation
(93; 121).
Concélébration eucharistique
On recommande vivement la concélébration
ou la célébration communautaire (028a).
Confession
Tout confesseur approuvé par un ordinaire
a la juridiction pour les confrères qui veulent
se confesser (040).
Les confrères s’approcheront souvent du sacrement
de la confession sacramentelle (41).
Les missionnaires conduiront les convertis à participer
pleinement à la rédemption qui agit dans la
liturgie, spécialement dans le sacrement de
la réconciliation (12).
Congrégation
1. Histoire
Fondée par saint Alphonse en 1732 à Scala, sous le titre
du Saint-Sauveur, appelée en 1949 du Très-Saint-Rédempteur,
fut approuvée par Benoît XIV le 25 février
1749. A sa diffusion au-delà des Alpes et
des mers contribuèrent d’une façon spéciale
saint Clément Hofbauer, le Vénérable Joseph
A. Passerat et saint Jean N. Neumann. Aujourd’hui
elle est diffusée dans tous les pays du monde
(Ph).
2. Constitution
La congrégation est un institut religieux,
missionnaire, clérical, de divers rites, de
droit pontifical et exempt (1; 18; 04;
059).
Elle a pour but de «suivre
l’exemple de notre Sauveur Jésus Christ à
prêcher aux pauvres la parole divine (1;
3; 74), et participe ainsi à la mission
de l’Eglise (1).
Cette préférence accordée aux urgences pastorales
ou pour l’évangélisation proprement dite,
avec cette option en faveur des pauvres, sont
notre raison d’être dans l’Eglise (5).
La congrégation réunit des prêtres, des diacres
et des laïcs (2; 01), qui vivent en
commun, forment un seul corps missionnaire,
dans lequel ils s’inscrivent par la profession
religieuse (2; 46).
Elle peut s’associer comme oblats des clercs
et des laïcs (02; 085).
Elle a ses patrons (05), son sceau et sa devise
(06) et son habit (45, 4°; 07).
3. La mission apostolique
Elle remplit son mandat par des initiatives
courageuses et un engagement sérieux (13;
14).
Pour cela les membres devront être libres
et prêts, tant pour les catégories qu’ils
doivent évangéliser que pour les moyens qu’ils
doivent prendre (15).
Elle s’engage à servir l’Eglise (18).
Elle est, d’une manière spéciale, envoyée à ceux qui n’ont pas pu avoir
de l’Eglise les moyens suffisants de salut
(3; 010), à ceux qui n’ont pas reçu
et ni entendu le message du salut (3; 011;
012), à ceux qui sont victimes de la
division de l’Eglise (3; 013), et aux
fidèles appelés à une conversion permanente
(014).
4. Développement
La congrégation se forme et se développe
sans arrêt, suivant les exigences de la société
à laquelle elle annonce l’évangile (82).
Sa fin apostolique soutient et inspire tout
le processus de la formation de ses membres
(77).
C’est le nombre et la qualité des candidats
qui permettra à la congrégation de poursuivre
avec vitalité sa mission apostolique (79).
Les candidats doivent apprendre l’histoire et la vie
de la congrégation (86).
5. Régime
La congrégation est
régie par le droit commun de l’Eglise et son
droit particulier (03).
Les principes généraux formulés dans les
constitutions doivent inspirer tout le régime
de la congrégation (091).
Chaque membre et chaque communauté doit prendre une
part active et responsable au gouvernement
de la congrégation (92).
6. Structure et institutions
La congrégation a ses structures et ses institutions
propres (97-99).
Elle doit les adapter continuellement (96).
Elle se compose de (vice-)provinces, de régions et de missions (97).
Les organes suprêmes sont les chapitres (98).
A la tête de la congrégation, des (vice-)provinces et des communautés, il y a un supérieur avec son
conseil (99).
Les matières à traiter avec le
Saint-Siège passeront par le Procurateur général
(0129).
7. Biens de la congrégation, (voir Biens temporels).
Conscience
Ils feront chaque
jour l’examen de conscience (41, 2°).
Consécration
La Sainte Vierge se
consacra totalement à la personne et à l’œuvre
de son Fils (32).
Par la consécration les membres consacrent
leur vie individuelle et communautaire à
l’annonce de l’Evangile et à la pratique de
la charité apostolique (46)
Consacrés au mystère de l’amour du Christ,
ils choisissent le célibat pour le royaume
du ciel (58).
Par l’obéissance ils consacrent à Dieu leur
volonté (71).
Pour se rappeler l’importance
de la profession religieuse par laquelle ils
se sont consacrés à Dieu, ils la renouvelleront
plusieurs fois au cours de l’année (080).
(Voir aussi: 47 et 48. Cf. Baptême).
Conseil
Dans les constitutions et les statuts ce
terme peut signifier:
a) le
groupe de conseillers du supérieur
b) la
réunion des conseillers et du supérieur
c) employé seul, il désigne le collège
des conseillers, dont le supérieur est à la
fois président et membre (086a), en
tant qu’il est un organe de conseil avec voix
délibérative et consultative (086a).
1. En général
La congrégation, les (vice-)provinces et les communautés sont régies par leurs supérieurs
respectifs avec leur conseil (99).
Le supérieur général et le supérieur (vice-)provincial
sont présidents de leur conseil respectif
(114b; 125; 133).
Les supérieurs (vice-)provinciaux
doivent constituer un conseil extraordinaire
pour traiter les affaires les plus importantes
(0158a).
Les statuts (vice-)provinciaux
préciseront les questions qui ressortissent
au conseil, celles qui ressortissent à l’assemblée
de communauté et les cas dans lesquels le
conseil ou l’assemblée agit collégialement
(0182).
Pour la manière de procéder du conseil
général et (vice-)provincial
voir (0126) et (0159).
2. Le conseil comme réunion des conseillers
Le
supérieur doit convoquer les conseillers pour
qu’ils manifestent leur opinion (0108).
Dans certains cas déterminés, le conseil
doit décider collégialement (101).
Les conseillers peuvent exiger du supérieur les réunions en temps voulu
(0106) et ils doivent y aller bien
préparés (0107).
3a. Le conseil général comme collège
Il juge et approuve les priorités apostoliques,
si elles s’accordent oui ou non avec le caractère
missionnaire de la congrégation (17).
Il approuve les statuts (vice-)provinciaux
et les décrets concernant les constitutions
et les statuts (0141).
Il décide de reporter le chapitre général
(0119).
Accepte la renonciation du supérieur général
et du vicaire (116b; 123).
Elit le nouveau vicaire général ou le pro-vicaire
(0123a, b).
Elabore le Directoire du gouvernement général
(0125).
Approuve la liste des conseillers généraux
substituts (0126).
Indique les cas de grande importance pour
lesquels doivent être présents le supérieur
général ou son vicaire avec au moins trois
conseillers (0126c).
Concède les dispenses à toute la congrégation
(102a).
