STATUTS GÉNÉRAUX

DE LA CONGRÉGATION
DU TRÈS-SAINT-RÉDEMPTEUR

1984

LA CONGRÉGATION DANS L'ÉGLISE

(Constitution 2)

01 - La Congrégation du Très-Saint-Rédempteur (C.Ss.R.) réunit des prêtres, des diacres et des laïcs. En communion fraternelle à la maison comme au dehors, nous concourons à l'accomplissement de la même mission. Tous et chacun — même quand les conditions nous rapprochent davantage de la vie cachée du Christ — nous voulons être un ferment évangélique dans le monde:

—    soit en nous consacrant à l'annonce de l'Évangile et au ministère de la liturgie,

—    soit en entreprenant d'autres tâches proprement apostoliques,

—    soit par un travail technique et professionnel.

02 - La Congrégation peut s'associer des «oblats» clercs ou laïcs, pour en faire des compagnons d'apostolat, temporaires ou à vie.

Aux (Vice-)Provinces d'en préciser davantage les formes concrètes d'agrégation (cf. 085).

03 - La Congrégation est régie par le droit commun de l'Église, le droit particulier contenu dans nos Constitutions approuvées par le Saint-Siège, les Statuts généraux et les Directoires émanant du Chapitre général, enfin, par les Statuts (vice-)provinciaux établis par le Chapitre (vice-)provincial.

Le Directoire des Chapitres a force de loi. Quant au Directoire des Supérieurs, il n'a force de loi que pour la liste des compétences ; dans les cas où il cite le droit commun ou particulier, l'obligation découle du droit allégué.

04 - Nous sommes une Congrégation «exempte». Pourtant nos communautés font partie, de fait et de droit, de l’Église locale: elles en partagent grâces, joies, difficultés, persécutions ou tribulations. Elles se sentiront donc responsables de pourvoir aux besoins du peuple de Dieu et, dans la mesure où l'organisation de la pastorale l'exigera, elles mettront toutes leurs forces à collaborer avec l'Eglise locale, en sauvegardant le caractère propre de l'Institut (cf. CC 18, 66, 135). [1]

05 - Nous vénérons:

—    le Très Saint Rédempteur, comme titulaire de la Congrégation,

—    la Bienheureuse Vierge Marie sous le titre d'Immaculée Conception, comme sa patronne officielle, et sous le nom de Mère du Perpétuel-Secours dont le Saint-Siège nous a confié le culte à propager,

—    saint Joseph et les saints Apôtres,

—    saint Alphonse, notre fondateur et père, notre modèle à tous,

—    saint Clément, propagateur insigne de la Congrégation, saint Gérard, idéal surtout du frère laïc, saint Jean-N. Neumann, ce prodige de zèle pastoral, et le Bienheureux Pierre Donders, éminent exemple du missionnaire voué au salut de tout l'homme.

06 - Le sceau de la Congrégation représente la croix avec la lance et l'éponge posées sur trois monticules; à droite et à gauche, les monogrammes de Jésus et de Marie; au-dessus, un œil d'où partent des rayons; le tout surmonté d'une couronne. En exergue, la devise Copiosa apud eum redemptio («Près du Seigneur abondante rédemption», Ps 129,7).

07 - Le port de notre habit religieux — cf. Constitution 45,4° — sera réglé avec plus de précision par les Statuts (vice-)provinciaux.

08 - Faisons grand cas de l'apostolat contemplatif des Moniales de l'Ordre du Très-Saint-Rédempteur. De même origine que nous, poursuivant le même but, elles prennent part au ministère de la Congrégation. Il faut donc régulièrement les tenir au courant de notre apostolat pour que, grâce à leur aide spirituelle, «la Parole de Dieu poursuive sa course avec éclat» (2 Th 3,1). Nous serons prompts aussi à les aider fraternellement.

A notre Curie générale, un Secrétariat spécial est préposé aux affaires concernant les Moniales du Très-Saint-Rédempteur.

CALENDRIER PROPRE A LA CONGRÉGATION

·        5 janvier: St Jean-Népomucène Neumann

·        14 janvier: Bx Pierre Donders

·        15 mars: St Clément-Marie Hofbauer

·        Jeudi qui suit le III^e dimanche après la Pentecôte (octave de la Fête du Saint Sacrement): le Cœur eucharistique de Jésus

·        27 juin: Notre Dame du Perpétuel Secours

·        Troisième dimanche de juillet: Solennité du Très Saint Rédempteur

·        1^er août: St Alphonse de Liguori

·        16 octobre: St Gérard Majella

·        8 décembre: l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie

STATUTS DU CHAPITRE I

LA TÂCHE MISSIONNAIRE DES RÉDEMPTORISTES
(CC 3-20)

Article 1: Les hommes à évangéliser (CC 3-5)

09 - Critère:

a) Il nous faut, en accord avec les directives du Chapitre (vice-)provincial, chercher avec soin quels sont les hommes les plus dépourvus de secours spirituels, surtout les pauvres, les gens d'humble condition et les opprimés, suivant la diversité des régions et dans une pastorale concertée.

b) II n'est pas permis aux Rédemptoristes de rester sourds aux clameurs des pauvres et des opprimés. Ils doivent trouver les moyens de les aider à surmonter par leurs propres forces les maux qui les écrasent. Que jamais cet élément essentiel de l'Évangile ne manque dans la proclamation de la Parole de Dieu.

010 - Les groupes de fidèles que l'Église n'a pas encore pu doter des moyens suffisants de Salut

Sont dans ce cas ceux que le manque de prêtres ou les conditions sociales mettent dans une situation d'abandon spirituel ; par exemple:

—    les ruraux de certaines régions,

—    la plupart des migrants, des exilés, des réfugiés et autres personnes en situation analogue,

—    ceux qui habitent ou travaillent dans les quartiers populeux des grandes villes,

—    ceux qui «se voient injustement soumis à un régime d'exception, en raison de leur race ou de leur couleur». [2]

011 - Ceux qui n'ont pas encore entendu le message de l'Église

a) Nous savons que la mission première de l'Église et la tâche principale de la charité missionnaire consistent dans l'annonce de l'Évangile aux peuples qui ignorent le Christ et son message de miséricorde. [3]

Dans ce domaine missionnaire l'Église est bien consciente qu'il lui reste un immense labeur à accomplir. [4]

Notre Congrégation, déjà à l'œuvre en cette tâche première de l'Église, veut la poursuivre avec plus d'intensité encore.

Pour répondre aux appels de l'Église, il faut donc que nos différentes Provinces et Vice-Provinces s'interrogent sur leurs possibilités, soit de coopérer avec les Provinces déjà établies en pays de mission en les soutenant par l'envoi de personnel ou de fonds, soit d'accepter elles-mêmes de nouvelles missions.

b) Les confrères engagés dans cet apostolat suivent d'une façon éminente le Christ Rédempteur et réalisent l'intention de notre Fondateur. Saint Alphonse exhortait instamment ses fils à être «animés d'un vrai zèle pour la conversion des païens» et il voulut qu'ils s'engagent par vœu à «partir dans les missions même auprès des infidèles». [5]

c) La christianisation en profondeur d'un milieu dépend d'une intime coopération entre les missionnaires et les peuples appelés à la foi. Les confrères partant pour une mission nouvelle devront être initiés à la missiologie. Ils s'appliqueront à connaître la langue, la culture, la religion et les coutumes de ces populations. [6]

Ils tiendront en grande estime toutes les valeurs et richesses présentes dans la tradition de ces peuples pour les intégrer dans la structure de leur foi vécue. Ainsi pourra naître une Église vraiment autochtone qui en même temps sera signe de l'Église universelle.

Afin de transmettre toutes les richesses qui magnifient la tradition religieuse de l'Église, nous chercherons aussi à implanter notre Congrégation. Ainsi pourra-t-elle, sur place, servir le peuple en pleine harmonie avec son génie et sa culture. [7]

Que les missionnaires étrangers n'oublient pas qu'ils sont simplement appelés à venir en aide à ces peuples. Le moment venu, ils cèderont volontiers leur place au clergé local dans un esprit d'abnégation et de charité.

d) En vue d'une meilleure collaboration, nos supérieurs passeront, avec l'Ordinaire du lieu, des conventions portant sur les droits et les obligations réciproques. Dans le même but on déterminera quels sont les biens de la Congrégation et ceux du diocèse. [8]

012 - Ceux qui ne reconnaissent pas la «Bonne Nouvelle» dans le message de l'Église

Ce sont les hommes ou les groupes humains chez qui l'Église est présente, mais pour qui le Christ ne représente rien et l'Église est une étrangère. [9]

L'athéisme qui, un peu partout, pénètre largement la vie et les institutions, doit faire l'objet d'une étude sérieuse de notre part. Pour susciter une foi chrétienne authentique, il importe de l'apprécier sous tous ses aspects, même positifs (cf. 014b).

013 - Les victimes de la division de l'Église

Nous favoriserons tout ce qui peut contribuer à l'union de tous ceux qui croient au Christ. Ceci vaut pour tous les Rédemptoristes accomplissant leur tâche missionnaire dans notre société «pluraliste», mais touche plus particulièrement ceux qui sont engagés expressément dans le mouvemente œcuménique. [10]

Pour ce service sont requises abnégation sincère, humilité, mansuétude, grande largeur de vue. Notre action en faveur de l'union des chrétiens sera d'autant plus efficace que nous nous efforcerons de mener une vie plus purement conforme à l'Évangile.

014 - Les fidèles toujours appelés à la conversion

a) La Congrégation doit encore et toujours accomplir auprès des fidèles un authentique travail missionnaire, puisque l'Église doit sans cesse leur prêcher la foi et la conversion. [11]

En outre il faut éveiller des vocations missionnaires chez les croyants pour que la Congrégation partout poursuive sa tâche.

b) Dans la crise générale de la foi, notre mission auprès des fidèles doit principalement viser aujourd'hui à la conversion de foi. Le contexte social, marqué par le «pluralisme» culturel, ne peut plus être dit chrétien et ne fournit plus à la foi de structures extérieures.

Mais justement, ces conditions nouvelles qui affectent jusqu'à la religion en provoquent la purification et une plus vive adhésion de foi. [12]

c) Nous aiderons les laïcs à prendre conscience de leur vocation propre dans l'Église pour que, guidés par l'esprit évangélique, ils travaillent comme de l'intérieur, à la manière d'un ferment, à la sanctification du monde. [13]

Nous aurons à cœur de rendre plus intense l'activité apostolique du Peuple de Dieu; en effet, l'apostolat des laïcs tient un rôle propre et absolument nécessaire dans la mission de l'Église. L'Église ne vit pas pleinement, elle n'est pas le signe parfait du Christ parmi les hommes, si un laïcat authentique n'existe pas et n'agit pas. [14]

d) Grande sera notre sollicitude pastorale envers les jeunes, force agissante de la société contemporaine. Nous tâcherons d'en faire des hommes nouveaux et des artisans d'une humanité nouvelle. Nous allumerons en eux le sens missionnaire qui en amènera à vouer leur vie à l'Evangile. Ceci vaut surtout là où nous avons des paroisses. [15]

015 - Le service pastoral des prêtres.

Les prêtres qui assurent habituellement le ministère ordinaire sont les éducateurs-nés de la foi des fidèles.

Mais nul n'ignore «les difficultés qu'ils doivent affronter dans les conditions de la vie actuelle. Obstacles nouveaux à la vie de foi, stérilité apparente du labeur accompli, dure épreuve de la solitude, tout cela peut risquer de les conduire au découragement». [16]

Il nous faut donc avoir particulièrement le souci de les aider. Nous mettrons tout en œuvre, à commencer par les contacts humains, pour les soutenir dans leur foi et leur apporter l'espérance dans le contexte pastoral actuel.

Article 2: Quelques formes d'activité missionnaire (CC 13-16)

016 - Principe général

Là où les formes de ministère mentionnées ci-après portent encore leurs fruits, il faut nous y donner avec ténacité et de grand cœur, tout en les adaptant sans cesse aux nécessités pastorales.

017 - Les missions populaires

a) L'Église est faite d'hommes pécheurs. Sainte, elle a toujours besoin d'être purifiée: elle continue sa marche dans la pénitence et la conversion. [17]

L'histoire atteste que, pour arriver à cette fin, les missions populaires ont constitué un moyen de première valeur. Forme typique d'une pastorale extraordinaire, elles proclament l'annonce du Salut et font appel à la conversion (prédication kérygmatique), continuant ainsi la Rédemption que le Fils de Dieu ne cesse de poursuivre dans le monde par ses ministres.

b) Pour assurer les fruits des missions, on recommande instamment les retours de missions. Ils constituent une note originale de la Congrégation.

018 - Le ministère paroissial

Les confrères affectés au ministère paroissial s'acquitteront de leurs tâches avec tout le zèle possible. Qu'ils prennent conscience que plus ils seront mus par un esprit missionnaire, plus leur travail prendra valeur de mission permanente.

019 - La catéchèse

La catéchèse vise, par des exposés doctrinaux, à rendre la foi éclairée, vivante, consciente et dynamique. Quel que soit notre engagement pastoral, nous nous emploierons, selon nos moyens, à la promouvoir. Nous apporterons notre concours aux organismes catéchétiques. [18]

020 - Les exercices spirituels

Dans nos maisons ou ailleurs, nous donnerons les exercices aux prêtres et aux clercs, aux religieux et aux laïcs. Dans un souci vraiment ecclésial, nous chercherons à faire entrer les participants toujours plus profondément dans le mystère du Salut et à les rendre missionnaires.

Nous éduquerons les laïcs à prendre leur place dans l'Église et leurs responsabilités vis-à-vis de leurs frères (cf. 014c-d).

021 - L'engagement pour la justice et la promotion humaine

La mission de l'Église est de libérer et de sauver tout l'homme et tous les hommes. C'est l'univers en toutes ses dimensions qu'elle est appelée à construire dans le Christ. Un missionnaire ne doit jamais l'oublier. Aussi travaillerons-nous à la promotion humaine et sociale, surtout dans les pays en voie de développement. [19]

Nous le ferons de façons diverses, selon la variété des lieux et les besoins de l'évangélisation, en étroite collaboration avec les organismes et institutions spécialisés.

Les Statuts (vice-)provinciaux devront être plus explicites, tenant compte de notre charisme missionnaire au sein de l'Église.

022 - Les moyens de communication sociale

Les moyens de communication sociale sont un instrument puissant pour l'expansion et l'affermissement du Royaume de Dieu. Nous leur faisons large accueil et les mettons à profit pour le travail pastoral, qu'il s'agisse de publications populaires ou scientifiques, d'œuvres d'art ou des moyens audiovisuels. [20]

Les Chapitres étudieront l'emploi missionnaire des moyens de communication; les Gouvernements (vice-)provinciaux seront attentifs à assurer la formation des confrères pour ce genre d'apostolat.

023 - L'étude de la théologie morale et pastorale

L'Église nous demande de nous appliquer à l'étude des sciences théologiques et humaines, en vue de fournir au Peuple de Dieu, dans la vie de tous les jours, les moyens nécessaires au Salut. L'histoire et l'esprit de la Congrégation nous vouent spécialement à l'étude de la théologie morale, de la pastorale et de la spiritualité. [21]

Une Académie alphonsienne a été fondée à Rome. Son but est en parfait accord avec la fin de l'Institut. Aussi toute la Congrégation doit-elle la soutenir et s'y intéresser.

024 - La consultation spirituelle

Le charisme de conseiller spirituel, si éclatant chez saint Alphonse, fut toujours tenu en haute estime dans notre tradition. Il est plus que jamais important aujourd'hui où l'homme est livré à d'incessantes interrogations. [22]

Mais ce ministère exige que soient créées des formes nouvelles, plus accordées à la mentalité contemporaine, par exemple les consultations (counseling), les courriers dans les revues, etc. Là où ces formes sont en usage, utilisons-les dans l'esprit qui caractérise le Rédemptoriste. [23]

Article 3: L'adaptation de nos méthodes apostoliques (CC 17-19)

025      a) Sous l'animation du Supérieur (vice-)provincial et avec le concours des Secrétariats concernés, nous organiserons aussi des sessions d'étude pour l'ensemble de la (Vice)Province sur des questions théologiques, pastorales et autres, ou d'adaptation missionnaire. Ces sessions doivent prendre un caractère régulier et institutionnel (cf. C 126; St. 0114, 0155).

b) Pour favoriser le progrès de l'action missionnaire, il apparaît fort opportun que les Gouvernements (vice-)provinciaux, de concert avec le Secrétariat à la Vie apostolique, mettent sur pied des équipes qui fassent l'expérience de nouvelles formes d'action missionnaire. Que ces expériences soient menées en collaboration avec l'Église locale (cf. CC 36-38; St. 045, 049).

STATUTS DU CHAPITRE II

LA VIE COMMUNAUTAIRE
(CC 21-45)

Article 1: Importance de la Communauté

026 - La Communauté dont parle la Constitution 22 comprend aussi les confrères qui, exceptionnellement, et parce que le ministère l'exige, vivent isolés par mandat de la Communauté et au service de son projet commun.

027 - Supérieurs ou confrères, nous aurons le souci de nous retrouver régulièrement avec les confrères d'autres maisons pour favoriser un esprit de fraternelle collaboration. Ceci vaut tout particulièrement pour ceux qui, envoyés par la Communauté et unis de cœur avec elle, vivent et travaillent seuls.

Article 2: Communauté de prière

028      a) Comme le mystère eucharistique exprime et construit la Communauté, il est très souhaitable que l'on concélèbre ou que l'on participe à la messe en communauté.

Nous aurons aussi à cœur de poursuivre un dialogue quotidien avec le Seigneur dans l'action de grâce après la communion, la visite et la dévotion personnelle au Saint Sacrement.

b) D'autre part, «l'office divin est la voix de l'Église s'acquittant de la louange publique de Dieu» (SC 99). On tiendra donc à ce qu'une partie au moins du bréviaire soit célébrée en commun (cf. C 30).

c) En application de la Constitution 30, les Statuts (vice-)provinciaux détermineront combien de fois par jour nous devons nous réunir pour prier.

029 - A peu près chaque mois pendant une journée, et chaque année pendant huit jours, nous vivrons plus personnellement avec Dieu par les exercices spirituels.

Aux Statuts (vice-)provinciaux de donner plus de précisions à ce sujet.

Article 3: Communauté fraternelle

030 - La structure administrative de la Communauté sera toujours au service d'un esprit de communion fraternelle; c'est lui qui tient nécessairement la première place dans notre vie. [24]

La structure sera donc pensée de manière à susciter au mieux cet esprit: il faut y veiller surtout dans les communautés plus nombreuses.

031 - Tous nous devons être toujours attentifs aux multiples exigences concrètes de la charité, sources de maturité humaine et chrétienne: respect et aide mutuels, sollicitude pleine de discrétion envers les confrères en difficulté ou dans la peine, disponibilité dans l'accueil et l'hébergement des confrères de passage, service fraternel, participation aux tâches domestiques, etc.

032 - Par dessus tout, estimons la correction fraternelle (cf. Mt 18,15): elle réchauffe et protège la ferveur de la Communauté. Des liens personnels et une amitié évangélique seront son meilleur appui (cf. C 34).

033 - Nous aurons tous à cœur d'aider les jeunes qui débutent dans le ministère à s'insérer étroitement dans la vie et les activités de la Communauté.

034 - Les malades, les vieillards, parfois accablés par l'isolement, devront toujours trouver — surtout en leurs derniers moments — attention et soins particuliers.

Eux-mêmes, quelles que soient leurs épreuves, sauront accepter avec une foi généreuse leur situation concrète, et y voir un appel du Seigneur. Leur vie de prière, leur expérience, les services même qu'ils peuvent encore rendre, deviendront pour les plus jeunes une source d'inspiration.

035 - Les familles des confrères, surtout leurs parents, les bienfaiteurs et associés, sont reliés à notre famille religieuse. Ils méritent d'être entourés et aimés, surtout s'ils se trouvent dans la peine et les difficultés.

036 - Notre charité s'étendra aux confrères et bienfaiteurs défunts.

Les Statuts (vice-)provinciaux détermineront les suffrages à faire. Le nom des défunts, pour toute la Congrégation, sera communiqué aux Provinces par le Gouvernement général.

A lui aussi de pourvoir aux suffrages pour un Supérieur général défunt, même s'il n'est plus en charge.

Article 4: Communauté de travail

037 - Dans chaque Communauté, le Supérieur est l'animateur de l'adaptation continue. A dates fixes, selon les Statuts (vice-)provinciaux, il réunira les confrères pour chercher avec eux à mettre au point leur travail selon les données perpétuellement révisées et approfondies de la théologie, de la pastorale et des disciplines qui touchent de plus près à leur activité. Ainsi nous nous affermirons dans l'espérance de notre vocation et nous rénoverons notre ministère (cf. CC 38, 73, 90, 103, 136, 139; St 048). Au cours de telles sessions d'étude, ayons toujours à l'esprit les besoins de l'Église locale et de sa pastorale d'ensemble (cf. CC 18, 135; St 04).

Après un travail apostolique ou un certain temps de vie communautaire, il sera opportun d'en faire une révision, afin que les vues de Dieu ressortent mieux pour tous et que l'on pourvoie plus efficacement à l'avancée de l'Église.

Article 5: Communauté de conversion

038 - Pour notre progrès spirituel, pour corriger nos erreurs et déficiences, plusieurs fois par an, au temps déterminé par les Statuts (vice-)provinciaux, nous ferons révision de vie dans une réunion de Communauté. Son objet sera la manière dont nous remplissons nos tâches, notre fidélité aux Constitutions et Statuts, surtout en ce qui concerne la charité fraternelle et apostolique. La récollection mensuelle en commun serait la meilleure occasion pour cette révision de vie.

039 – Les Statuts (vice-)provinciaux indiqueront quelque œuvre de pénitence communautaire pour un jour ou l'autre dans la semaine et pour certaines périodes dans l'année liturgique. [25]

040 - Nos prêtres approuvés par un supérieur de la Congrégation pour entendre les confessions, le sont par le fait même pour toutes les maisons et tous les confrères de l'Institut, à moins que leur propre supérieur, ou un supérieur compétent, n'ait restreint expressément cette juridiction.

Tout confesseur approuvé par un Ordinaire a juridiction sur le confrère qui s'adresse à lui pour sa confession.

Article 6: Communauté organisée

041 - Les normes pour le bon ordre de la Communauté porteront principalement sur les points suivants :

a) les relations humaines, telles que les sorties de la maison, les visites aux parents ou aux étrangers, etc.

b) les conditions pour favoriser l'étude, l'oraison commune, la détente de l'esprit et le progrès personnel de chacun, comme, par exemple, le silence, l'ordre du jour.

Sur ces questions et d'autres semblables, les Statuts (vice-)provinciaux décideront lesquelles sont laissées aux Communautés locales, lesquelles relèvent du Conseil (vice-)provincial (cf. C 137b).

STATUTS DU CHAPITRE III

COMMUNAUTÉ APOSTOLIQUE CONSACRÉE AU CHRIST RÉDEMPTEUR
(CC 46-76)

Article 1: La chasteté

042 - Soucieux d'une chasteté fidèle, mettons notre foi dans les paroles du Seigneur, notre confiance dans l'aide de Dieu et le patronage de la Bienheureuse Vierge du Perpétuel Secours, sans présumer de nos propres forces.

Article 2: La pauvreté

043 - Le droit particulier de la Congrégation au­quel renvoie la Constitution 68 est contenu dans les Décrets de Pie X Ut tollatur du 31 août 1909 et de Benoît XV du 7 mai 1918.

044 - La mise en commun volontaire de tous les biens favorise merveilleusement la volonté de partager, surtout avec les petits et les pauvres.

En effet, à l'exemple du Christ, qui nous a tout donné, la pauvreté inclut le partage.

C'est pourquoi, membres d'un Institut destiné à évangéliser les pauvres, nous devons vivement ressentir les problèmes posés par la pauvreté dans le monde et les graves problèmes sociaux qui angois­sent tous les hommes.

Toute espèce de pauvreté — matérielle, morale et spirituelle — doit solliciter notre zèle apostolique. Les aspirations légitimes des pauvres seront nos aspirations.

045 - Dans certains cas, si la Communauté en est d'accord, nous pouvons être amenés à partager réellement la pénurie et l'insécurité des pauvres de la plus humble condition.

Suivant les exigences de chaque (Vice-)Province, il est loisible d'en faire des essais judicieux, propres à manifester et à promouvoir la maturité humaine et chrétienne de l'ouvrier apostolique.