Contenu

Le manuel est systématiquement composé en vue d’aider ceux qui désirent approfondir un point particulier, à un moment donné et précis du déroulement de la formation .En voici les grandes lignes.

Section 1 – Formation spécifique aux Rédemptoristes

Dans ce chapitre, on traite du cœur de notre spiritualité et de notre charisme. On présente les grandes idées qui peuvent être développées par la suite et publiées dans des programmes de formation particuliers. Les réflexions portent surtout les points suivants:

(i)           La spiritualité Rédemptoriste

(ii)         La spiritualité Rédemptoriste en pratique

(iii)       L’histoire de la Congrégation

(iv)        La Théologie Morale dans la Tradition Rédemptoriste

(v)          La Prédication dans la tradition Rédemptoriste

(vi)        Le sacrement de Réconciliation dans la Tradition           Rédemptoriste

(vii)      La Direction spirituelle et le discernement dans la           Tradition Rédemptoriste

(viii)    La collaboration avec les laïcs pendant les Missions

(ix)        La formation au travail apostolique en communauté

Section 2- Promotion de la Vocation

Dans cette section, on suggère quelques idées sur la promotion de la vocation. A cause du caractère international de la Congrégation, il nous faut être assez ouverts pour nous adapter aux cultures dans lesquelles nous travaillons. On suggère aussi quelques critères pour l’acceptation de candidats ou d’aspirants potentiels.

(i)  Promotion de la Vocation

Le premier contact avec la Congrégation comprend la promotion vocationnelle et un accompagnement des candidats Le Secrétariat s’est mis en relation avec le RYVM pour trouver les domaines d’intérêt commun et l’établissement d’un réseau de liens. Comme on le fait remarquer, les suggestions dans cette section sont générales et dépendent de la culture individuelle et de la situation géographique de chaque Unité.

(ii) Critères pour l’acceptation des candidats.

Depuis longtemps, dans la Congrégation, lorsque l’on discerne une vocation, la pratique est de se renseigner sur l’arrière plan religieux, la santé physique, la santé mentale et le niveau d’éducation du candidat. Avec le développement d’un sens plus holistique, ceci s’est étendu à d’autres domaines tels que les motivations, l’arrière-plan familial, la santé émotionnelle, et les questions relationnelles.

Section 3 – L’estimation psychologique

L’estimation psychologique et les tests sont souvent sources d’anxiété et même de division dans certaines unités. Il arrive que des formateurs se sentent incapables de se servir de cette dimension particulière du discernement. Des informations sur la nature des tests, le genre de questions qui peuvent être posées et comment interpréter les données psychologiques sont données ici.

Section 4 – Accompagnement et Évaluation

En général, l’accompagnement n’est pas une tâche facile et nécessite plus que le simple colloque mensuel. On suggère des solutions pour un style plus professionnel d’accompagnement. De même, on propose quelques idées pour une évaluation continue des candidats à chaque étape de leur formation. Comme on le remarquera, on peut avoir besoin d’une certaine assistance professionnelle, comme on le dit dans l’article sur l’évaluation psychologique.

(i)  Accompagnement

Les modes d’accompagnement varient beaucoup dans les différentes parties de la Congrégation. Pendant la première formation, une méthode régulière et bien organisée d’accompagnement est nécessaire. Les directeurs spirituels, les confesseurs et les formateurs sont tous partie prenante de l’aide à apporter à ceux qui progressent dans ces étapes de formation.

(ii) Moyens d’évaluation

Ce document souligne le but et la manière de l’évaluation aux différents stades, depuis le temps de l’accompagnement vocationnel, le postulat, le noviciat, depuis le temps de la première profession jusqu’à la fin de la première formation, et comporte des indications pour une évaluation humaine, spirituelle, communautaire, professionnelle/académique et pastorale. Ceci pourrait inclure l’évaluation d’une année de pastorale là où existe un tel programme.

Section 5- Formation au Célibat

Cette section traite de la délicate 'investigation' du cœur pour vivre un style de vie dans la Congrégation et pour l’évaluation continue des candidats à chaque étape de leur vie de célibat. On énumère des zones concernant l’intimité, la sexualité, l’orientation sexuelle et par dessus tout les difficultés et désordres sexuels. On discute aussi sur le développement psycho sexuel, les limites professionnelles et personnelles, en relation avec la chasteté consacrée.

Section 6 – En marche vers le Ministère Apostolique

C’est une étape très importante de la formation. C’est le moment de conflits émotionnels, de force et de vulnérabilité, de séparation d’une fraternité toute proche, d’une formation communautaire, pour aller vers une communauté élargie de l’Unité. Durant cette période l’accompagnement et les encouragements sont essentiels.

Section 7-Formation continue

Tous nos documents sur la formation insistent sur le fait qu’elle ne cesse pas avec la fin des premières études. Nous commençons à travailler sur les programmes traitant du passage vers le Ministère Apostolique dans chaque Unité de la Congrégation. Certaines Unités ont des critères pour des années sabbatiques et pour la formation continue dans le ministère. Cependant, nous avons besoin de travailler davantage sur la formation pour le 'troisième âge'. Nous en traitons ici:

(i)     Les agents de la formation et de l’éducation continue

(ii)   Les dimensions de ce procédé

(iii)    Les zones d’attention spécifiques

(iv)    Les moyens et les occasions favorables

Section 8 – La formation des candidats Frères

Tous les Rédemptoristes sont égaux entre eux et ont droit à une formation de qualité. Parfois, les candidats Frères suivent la même formation que les candidats à la prêtrise. A certains moments, cette formation varie lors de certaines étapes. Sans créer aucune forme de séparation, la vocation de Frère requiert quelques spécialisations dans certaines parties du programme. On en discute et on offre des possibilités.