COMMUNICANDA 4
Rome, 8 septembre 1995
Prot N. 0000 0257/95
LA COLLABORATION
DE
LA
COMMUNAUTE REDEMPTORISTE
AVEC LES LAÏCS
DIRECTIVES
ET NORMES
[1]
INTRODUCTION
01. Ces dernières
années, sous l'impulsion de l'ecclésiologie
du Concile Vatican II, s'est développée dans
l'Eglise une conscience plus claire de la
complémentarité de la vocation religieuse
et de la vocation laïque. La collaboration
des laïcs avec les Instituts religieux est
apparue comme un des moyens les plus aptes
à stimuler le dynamisme apostolique des religieux
et des laïcs. Elle est aussi comme un témoignage
transparent de la force évangélique de la
communion ecclésiale (cf. VFiC, n. 70).
02. Le Synode
de 1994 sur la vie consacrée recommandait
que les Instituts créent de nouvelles structures
et établissent des programmes de formation
pour favoriser et promouvoir la participation
des laïcs, et aussi qu'ils valorisent davantage
le rôle qui revient aux femmes dans l'Eglise
et la société. En même temps le Synode rappelle
que, tout en ayant une plus étroite collaboration
avec les laïcs, les religieux doivent conserver
leur identité et leur dynamisme propres de
vie (cf. ILSVC, n. 80; Propositiones,
n. 33). C'est là un développement significatif
et complexe de l'Eglise d'aujourd'hui.
03. Notre Congrégation,
depuis ses débuts, a toujours été très proche
du peuple, et plus particulièrement des plus
pauvres et des plus abandonnés; elle a toujours
cherché la collaboration avec les laïcs dans
son engagement apostolique. Il suffit de rappeler,
par exemple, ce son temps qu'Alphonse a fait à Naples avec les "chapelles
du soir", tant lui tenait à cœur le contact
et le partage avec les abandonnés et la persévérance
avec laquelle il a recherché une manière populaire
et efficace, dans toute son activité d'évangélisateur
et d'écrivain. Saint Clément, surtout dans
sa période viennoise, s'efforçait d'éclairer
et d'engager les laïcs dans ses multiples
activités apostoliques pour que celles-ci
pénètrent d'une manière plus profonde et durable
dans la société européenne de son temps.
04. Ces dernières
années, la Congrégation a fait des pas concrets
pour accroître, vérifier et orienter la collaboration
avec les laïcs. Dans cette démarche s'inscrit
le XXIème Chapitre Général qui consacra une
section entière du Document Final à la "Collaboration
avec les laïcs fondée sur la coresponsabilité",
dans laquelle:
-
il reconnaît
les progrès déjà réalisés dans le champ de
la collaboration et encourage à la promouvoir
là où elle n'existe pas encore (cf. n. 57);
-
recommande
"que les (V)Provinces et les Régions
partagent leurs expériences dans le domaine
de la collaboration avec les laïcs, afin de
s'enrichir mutuellement et de commencer à
évaluer les résultats de nos expériences"(n.
59b);
- décide d'établir
"la figure du Missionnaire Laïc du Très
Saint Rédempteur comme un coopérateur actif
et participant à la vie apostolique de la
Congrégation Rédemptoriste" (n. 60a).
- encourage les communautés "à s'ouvrir
aux laïcs, afin qu'ils participent
davantage à nos expériences de vie, de travail
et de spiritualité"(n. 60b).
05. Pour que
la démarche de la Congrégation concernant
la collaboration avec les laïcs ait des points
communs de référence et obtienne ainsi de
meilleurs résultats, le même Chapitre Général
demanda au Gouvernement Général de préparer:
-
"des
directives de collaboration que chaque unité
de la Congrégation pourra adapter à sa situation
particulière" (n. 59a);
-
"des
normes générales" pour les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur "qui s'appliqueront
à toutes les unités de la Congrégation"(n.
60a).
06. Après que
le Secrétariat Général des Laïcs ait publié
pour toute la Congrégation une synthèse panoramique
des initiatives déjà en marche dans les diverses
unités, le Conseil Général, le 08.09.1995,
a approuvé les Directives et les Normes suivantes.
C'est le fruit d'une démarche complexe d'études
et de consultations, où Ton a cherché à impliquer
toute la Congrégation et des représentants
qualifiés des laïcs qui collaborent déjà avec
nous. Elles sont envoyées d'abord aux diverses
unités de la Congrégation, comme un instrument
d'encouragement et d'unité dans la recherche
de formes plus adaptées de collaboration avec
les laïcs. Naturellement, elles concernent
aussi les laïcs eux-mêmes qui collaborent
avec nous.
07. Nous avons
décidé de*les présenter en un seul document
afin de mieux mettre en évidence:
-
la pluralité
des formes de collaboration qui existent entre
les laïcs et la communauté rédemptoriste:
pour celles-ci on a énuméré d'une manière
générale les Directives à concrétiser selon
les exigences des diverses unités;
-
le mode
le plus engageant de collaboration active
et de participation à la vie apostolique C.Ss.R.
qui apparaît dans la figure du Missionnaire
Laïc du Très Saint Rédempteur: pour celui-ci,
on a énuméré quelques Normes Générales à observer
dans toutes les unités de la Congrégation
(n. 60a).
08. Comme il
est mentionné dans les pages suivantes, on
n'englobe pas tout l'engagement que les Rédemptoristes
sont appelés à déployer pour développer la
promotion d'un laïcat plus mûr et apostoliquement
plus généreux. Un tel engagement est beaucoup
plus large et doit être présent dans toutes
nos initiatives apostoliques. Les Directives
et les Normes regardent seulement "la
collaboration avec les laïcs fondée en association",
c'est-à-dire cette collaboration qui voit
les laïcs participer activement à la vie apostolique
de la communauté rédemptoriste. C'est dans
ce sens – et nous le mettons en évidence dès
le début – qu'on entend "la collaboration
fondée en association" dans tout le présent
document.
09. Les Directives
autant que les Normes visent à stimuler l'unité
de la Congrégation et chaque confrère à une
action plus convaincue et plus créatrice,
en indiquant quelques exigences et quelques
conditions aptes à favoriser une marche plus
unifiée, tout en respectant la spécificité
des divers contextes.
PREMIERE PARTIE
DIRECTIVES
POUR LA COLLABORATION
AVEC LES LAÏCS
1.1 La collaboration
10. Le fait que
le Saint Esprit pousse aujourd'hui les fidèles
à une plus grande collaboration pour l'évangélisation
des pauvres constitue pour la communauté ecclésiale
et rédemptoriste un précieux signe des temps.
Il faut que nous, Rédemptoristes, nous répondions
d'une manière vive et convaincue:
-
en stimulant
les laïcs à une conscience plus approfondie
de leur vocation spécifique, enracinée dans
le baptême, et à une plus grande promptitude
et générosité pour y répondre;
-
les
invitant avec franchise à participer à la
spiritualité et à la mission rédemptoristes;
-
en leur
ouvrant nos communautés et en intensifiant
la formation des Rédemptoristes afin que nous
soyons mieux disposés et plus capables de
collaborer avec eux;
- en demeurant toujours prêts à nous laisser enrichir
par tout ce que l'Esprit opère en eux.
11. La collaboration
est envisagée de telle manière que les Rédemptoristes
et les laïcs soient de fait des co-sujets
de l'évangélisation des pauvres. Elle devra
toujours être réalisée sous le signe de la
coresponsabilité active et d'un respect réciproque
et sincère. Le but vers lequel on tend est
"la famille rédemptoriste" articulée
en divers niveaux concentriques d'appartenance.
12. La complémentarité
et la réciprocité des charismes dans la communion
spécifique de l'Eglise doivent constituer
la base de toute collaboration. On doit veiller
à ce que la communauté rédemptoriste ne se
laïcise pas et à ce que les laïcs non plus
ne se cléricalisent, ni ne se sacralisent
pas; on doit viser à un enrichissement réciproque.
C'est un équilibre que Ton doit constamment
garder dans la réalité des situations concrètes.
13. La collaboration se fonde sur le partage avec les laïcs de
la mission propre de la communauté rédemptoriste.
L'aspect séculier, les charismes spécifiques
et les compétences des laïcs contribueront
à donner à l’évangélisation de la communauté
rédemptoriste une incarnation plus claire
et significative. La communauté rédemptoriste
mettra à la disposition des laïcs la richesse
et la fécondité de son patrimoine spirituel
et matériel. De cette façon, le dynamisme
apostolique recevra un élan plus grand et
plus percutant.
14. La fidélité
aux abandonnés, surtout aux plus pauvres et
aux marginaux, permettra à la communauté rédemptoriste
et aux laïcs de trouver les formes concrètes
de collaboration répondant mieux aux diverses
situations. Tous animés du charisme alphonsien,
nous ferons en sorte que l’évangélisation
des pauvres rende les pauvres eux-mêmes co-évangélisateurs.
Nous serons ainsi ensemble à l'école de l'Evangile
pour en comprendre et en vivre toujours mieux
la richesse.
15. Les formes
de collaboration ne peuvent être correctement
précisées que dans un dialogue avec les laïcs
eux-mêmes. Il faut d'abord que la communauté
rédemptoriste s'engage à écouter avec sincérité
leurs aspirations et leurs besoins (cf. DF,
n. 58e).
16. Les critères
pour opérer un tel discernement sont multiples.
On ne doit jamais omettre les suivants:
-
le respect
du cheminement du laïcat dans l'Eglise universelle
et locale;
-
la promotion
d’une conscience plus claire de sa responsabilité
pour la transformation évangélique du monde;
-
un effort
sincère pour s'inculturer et s'adapter aux
différentes sensibilités sociales;
-
l'écoute
attentive des désirs et des besoins des laïcs
et le respect des exigences de leurs conditions
séculières et familiales;
-
l'harmonie
avec les priorités pastorales de * la* communauté(v)provinciale;
-
le degré
de maturité pour la collaboration actuelle
dans la communauté rédemptoriste et les justes
exigences de sa vie communautaire.
17. On doit éviter
toute forme de collaboration qui ne favorise
pas une réponse plus grande des laïcs à leur
vocation familiale et séculière. On doit favoriser
ce qui leur permettra d'être des évangélisateurs
d'abord dans leur propre maison et leur propre
milieu de travail.
18. Dans toutes
les formes de collaboration, la communauté
rédemptoriste devra se préoccuper de respecter
les exigences de la justice en tout ce qui
concerne la rétribution et la sécurité sociale.
Tout ce qui regarde les relations réciproques
et les obligations sera précisé dans une convention
écrite.
1.2 La participation à la vie apostolique de la
communauté rédemptoriste
19. La collaboration
avec les laïcs sera toujours orientée dans
le sens de l'unité de notre vie apostolique
"dans laquelle ne font qu'un, pour les
Rédemptoristes, leur vie toute à Dieu et leur
travail missionnaire"(Const. 1) et qui
a comme loi essentielle "vivre en communauté
et, parle moyen clé la communauté, réaliser
l'activité apostolique."(Const. 21).
La collaboration comporte toujours aussi une
certaine participation des laïcs à la dynamique
spirituelle et fraternelle de la communauté,
20. Les modes
et les degrés d'une telle collaboration et
participation (c'est-à-dire l'association)
seront inspirés de réalisme et d'une sincère
volonté de progrès, à la lumière à la fois
du cheminement de la communauté et des désirs
et du degré de formation des laïcs.
21. Nos collaborateurs
laïcs auront un rôle actif avec la communauté
rédemptoriste pour planifier et vérifier les
engagements apostoliques communs et les temps
de participation à la vie de cette communauté.
Les Statuts (v)provinciaux
[2]
devront donner sur ce point
des indications plus précises, tenant compte
du degré de collaboration et de participation
de ces laïcs.
1.3 Les modes de collaboration
1.3.1 Les critères
22. En tenant
compte des désirs des laïcs eux-mêmes et des
possibilités actuelles de la communauté rédemptoriste,
la collaboration et la participation (association)
peuvent être réalisées:
-
au niveau
des personnes individuelles et des groupes;
-
pour
un certain temps limité ou d'une manière plus
stable (par ex, une année, cinq années, toute
la vie...);
-
selon
une plus ou moins grande disponibilité de
temps et selon les possibilités (par ex. à
temps partiel, avec une entière consécration...);
-
selon
le mode du volontariat gratuit ou rémunéré.
23. La communauté
rédemptoriste doit s'engager pour que les
laïcs qui collaborent avec elle puissent se
rencontrer entre eux pour établir aussi les
structures qui s'avèrent plus utiles pour
leur vie et leur ministère.
24. Les formes
de collaboration avec les laïcs actuellement
présentes dans les diverses unités C.Ss.R.
doivent croître et se renouveler constamment
afin qu'elles répondent mieux à l'évangélisation
des abandonnés. Il faut toutefois être aussi
constamment attentifs aux nouvelles exigences
et aux nouvelles possibilités, en s'ouvrant
avec promptitude et créativité à ce que l'Esprit
ne cesse de susciter dans l'Eglise. C'est
le devoir propre du gouvernement (v)provincial
d'assurer une telle animation et un tel discernement.
25. Le volontariat
d'inspiration chrétienne se développe et est
valorisé comme un "signe d'une plus profonde
compréhension de la solidarité qui unit les
hommes". Nous ferons un discernement
précis des "vocations au service gratuit",
prêts à les associer à notre mission et charisme
spécifiques (Propositiones, n. 33b).
26. L'attention
particulière que nous réservons nécessairement
aux jeunes doit nous porter à projeter "des
formes de vie communautaire ou de consécration
'temporaire', de sorte que les jeunes soient
formés à la prière et à l'apostolat, en respectant
les modalités propres des diverses cultures
(Propositiones, 33c).
1.3.2 Les diverses formes
27. Dans plusieurs
de nos maisons, il y a des laïcs qui mettent
au service de la communauté rédemptoriste
leur compétence et leur travail technico-professionnel,
de différentes manières. En nous basant sur
le respect dû aux exigences de la justice
et des désirs de ces laïcs eux-mêmes, nous
nous engagerons à ce qu'une telle collaboration
devienne une participation consciente à la
mission rédemptoriste.
28. Dans les
diverses expressions de notre mission, nous
sommes souvent en rapport avec des laïcs appartenant
à des groupes et des mouvements qui ont déjà
une structure spirituelle et apostolique propre.
Nous respecterons leur spécificité, la stimulant
et la soutenant avec une cohérence loyale
avec leur propre charisme. En même temps nous
ne négligerons pas le témoignage fidèle de
notre charisme rédemptoriste. Nous pourrons
ainsi nous enrichir mutuellement.
Si quelqu'un parmi eux désire une plus grande collaboration
avec nous à notre mission spécifique, nous
leur offrirons des formes qui conviennent
pour participer plus profondément à notre
charisme.
Nous sommes aussi fréquemment invités à offrir notre collaboration
à divers mouvements laïcs. Notre communauté
devra être disponible à cette rencontre "avec
une attitude de connaissance mutuelle, de
dialogue et d'échange de dons"(VFiC,
n. 62).
29. Parfois au
contraire, il arrive que des laïcs nous demandent
de se constituer en groupes, rattachés d'une
manière explicite à la communauté rédemptoriste
pour:
-
une
plus forte croissance spirituelle;
-
un engagement
plus explicite pour l'évangélisation des pauvres.
Avec joie et promptitude, nous devons accueillir et promouvoir
tout ceci comme une expression de la fécondité
du charisme rédemptoriste. La confiance à
l'Esprit qui enrichit sans cesse de fruits
nouveaux notre famille religieuse doit nous
suggérer la créativité et le discernement
afin que des pas constructifs pour les laïcs
et la communauté soient réalisés.
Il est bon que ces groupes:
-
se donnent
les structures indispensables pour une organisation,
qui en assurent la vitalité et la juste autonomie;
-
qu'en
dialogue avec la communauté rédemptoriste,
ils déterminent la modalité de collaboration
et des engagements réciproques;
- qu'après le
discernement nécessaire, ils soient reconnus
par le gouvernement (v)provincial.
30. Il y a enfin
des laïcs qui cherchent une collaboration
et une participation plus intense à la vie
apostolique de la communauté rédemptoriste.
On réserve pour eux le nom de Missionnaires
Laïcs du Très
Saint Rédempteur. Les normes qui les concernent
constituent la seconde partie de ce document.
1.4 La formation
31. Toutes les
formes de collaboration et de participation
sont préparées par une formation adéquate
à la fois des Rédemptoristes et des laïcs,
dans laquelle ne doit pas manquer:
-
l'approfondissement
de la théologie spirituelle de la vocation
et de la mission des laïcs;
-
une
préparation apostolique spécifique dans les
domaines où se fera la collaboration;
-
l'approfondissement
de la spiritualité apostolique et communautaire
de la C.Ss.R.
32. Le gouvernement
(v)provincial déterminera un projet global
de formation des laïcs et encouragera les
diverses initiatives. On portera une attention
spéciale aux initiatives interprovinciales
et à celles de l'Eglise locale.
33. Est également
nécessaire la formation de la communauté rédemptoriste
à la collaboration avec les laïcs. (cf. DF,
n. 59c). C'est un point auquel il faut donner
une attention spéciale, tant au niveau de
la formation initiale qu'à celui de la formation
permanente.
34. Il est bon
que nos collaborateurs participent activement
aux temps de formation de la communauté rédemptoriste
toutes les fois qu'une telle participation
est profitable à eux et à la communauté elle-même.
On recommande leur présence active à la formation
des jeunes rédemptoristes.
1.5 La coordination
35. Etant donnée
son importance pour l'avenir de la Congrégation,
le gouvernement (v)provincial doit développer
pour la collaboration avec les laïcs un engagement
particulier d'animation, de discernement et
de coordination. Il sera aidé surtout par
le Secrétariat de la vie apostolique.
36. Le gouvernement
(v)provincial veillera en particulier à:
- assurer aux
collaborateurs laïcs une juste formation;
- fournir une
animation spirituelle constante;
-
valoriser
les collaborateurs laïcs dans leur vocation
spécifique laïque;
-
respecter
les exigences de la justice en ce qui concerne
la rétribution et la sécurité sociale en vue
de l'avenir aussi;
-
développer
de bonnes relations entre les collaborateurs
laïcs et la communauté rédemptoriste;
-
rendre
les collaborateurs laïcs conscients des obligations
qu'ils ont à assumer envers la communauté
rédemptoriste.
37. Il appartient
au gouvernement (v)provincial, sur la base
des critères établis par le Chapitre (V)Provincial,
de reconnaître officiellement les groupes
laïcs rédemptoristes et d'approuver leurs
statuts respectifs, après avoir tenu compte
des exigences des normes canoniques. Une telle
reconnaissance devra être manifestée dans
une célébration liturgique de toute la communauté.
38. Il est bon
que dans chaque (v)province existe un groupe
(commission ou secrétariat), nommé par le
gouvernement (v)provincial, plus particulièrement
chargé de la promotion de la collaboration
avec les laïcs. Il convient qu'il soit composé
de Rédemptoristes et de laïcs. H se préoccupera
d'une manière particulière de:
-
stimuler
la communauté à une plus grande ouverture
aux laïcs (DF, n. 60b).
-
promouvoir
une préparation plus profonde des confrères
à la collaboration avec les laïcs (DF, n.
59c);
-
déterminer,
à la lumière des attentes des laïcs, du cheminement
de l'Eglise locale et des priorités de la
(v)province, les projets et les itinéraires
les plus profitables de collaboration (DF,
n. 58f);
-
promouvoir
une pastorale vocationnelle adaptée à la collaboration
des laïcs;
-
préparer
des programmes de formation réalistes et répondant
aux diverses formes de collaboration;
-
promouvoir
l'échange d'informations et la collaboration
interprovinciale, surtout au niveau régional
(cf. DF, n. 58c).
DEUXIEME PARTIE
NORMES GENERALES
POUR
LES MISSIONNAIRES LAÏCS
DU SS. REDEMPTEUR
39. Etablis par
le XXIème Chapitre Général, les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur expriment les
liens les plus forts de la collaboration et
de la participation (association) des laïcs
à la vie apostolique de la Congrégation.
40. Les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur sont vus dans
un contexte de la promotion et de la coopération
laïque plus ample et plus articulée, qui connaît
déjà une multiplicité de formes dans la Congrégation.
Ils veulent en être l'expression la plus forte.
41 Les Missionnaires
Laïcs du SS. Rédempteur ne sont pas un double
des Frères Rédemptoristes qui sont partie
intégrante de notre communauté; nous ne voulons
pas non plus les substituer à eux. Ils signifient
au contraire un développement ultérieur de
l'articulation et de l'ouverture de la communauté
rédemptoriste.
42. Les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur, bien que ne
faisant pas partie juridiquement de la communauté
rédemptoriste au sens strict, participent
activement à sa vie. Ensemble nous essayons
de .réaliser "la famille rédemptoriste"
qui, avec divers degrés d'appartenance et
d'engagement, "suivent" aujourd'hui
"l'exemple" du Rédempteur dans l’évangélisation
des pauvres.
2.1 L’identité
43. Les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur sont des fidèles
laïcs (hommes ou femmes, mariés ou non), d'une
foi mature et d'un témoignage cohérent, qui,
appelés par l'Esprit à suivre le Christ Rédempteur
de plus près,
-
décident
de partager la spiritualité et la mission
de la communauté rédemptoriste;
-
choisissent
une forme stable d'association, c'est-à-dire
de collaboration et de participation à sa
vie apostolique;
- s'efforcent
d'actualiser la mission rédemptoriste d'une
façon laïque, c'est-à-dire "dans les
conditions, les charges et les circonstances
qui sont celles de leur vie et grâce à elles"(cf.
LG, n. 41).
44. L'association
des Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
peut être temporaire ou permanente, selon
les modalités prévues dans les Statuts (v)provinciaux.
45. L'admission
des Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
appartient au «Supérieur (V)Provincial avec
le consentement de son Conseil Ordinaire,
après avoir entendu l'avis de la communauté
locale dans laquelle les Missionnaires Laïcs
du Très Saint Rédempteur s'inscrivent. Il
faut qu'elle soit précédée d'une formation
adéquate et d'un temps convenable d'expérience
selon les indications des Statuts(v)provinciaux.
Le Conseil Général en sera informé.
2.2 La Mission
46. Les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur s'engagent
à partager la mission de la C.Ss.R. ("suivre
l'exemple de notre Sauveur Jésus-Christ annonçant
la parole de Dieu aux pauvres", Const.
1), concrétisée dans les priorités pastorales
des diverses unités de la Congrégation. Cependant
les Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
vivent leur choix préférentiel pour les urgences
pastorales et l'option pour les pauvres (Const.
5), selon les exigences de leur condition
laïque (famille, travail, responsabilité sociale...).
47. La communauté
rédemptoriste par son Supérieur veillera à
ce que les autorités de l'Eglise locale soient
informées de la collaboration réalisée par
les Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
sur leur territoire, et, si nécessaire, elle
demandera les permissions et les autorisations
nécessaires.
48. Les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur s'engageront
à rendre plus visible et efficace la dimension
d'incarnation et de partage avec le peuple,
surtout les plus abandonnés, ce qui est le
propre de la communauté rédemptoriste en vue
de l'annonce explicite de l'Evangile.
49. Soutenus
par la communauté rédemptoriste, les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur inscriront
"la loi divine dans la cité terrestre"(GS,
43), en privilégiant toujours les attentes
et les besoins des plus abandonnés. De cette
manière, non seulement ils répondront personnellement
à l'appel de leur baptême à la sainteté, mais
ils deviendront aussi un stimulant et un soutien
pour les autres baptisés.
50. La participation
des Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
aidera la communauté rédemptoriste à annoncer
l'Evangile d'une manière qui soit effectivement
perçue et vécue comme libération et salut
de toute la personne. La promotion évangélique
des droits fondamentaux des pauvres à la justice
et à la liberté constituera donc une préoccupation
constante des Missionnaires Laïcs du Très
Saint Rédempteur.
2.3 La participation à la vie apostolique de la
communauté rédemptoriste
51. Les modalités
de la collaboration et de la participation
des Missionnaires Laïcs du SS. Rédempteur
à la vie apostolique de la communauté rédemptoriste
devront être déterminées par les Statuts (v)provinciaux,
à la lumière de la réalité et des possibilités
de chaque région, avec l'apport des Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur eux-mêmes en
respectant les normes du droit canon et de
notre législation.
52. Celles-ci
doivent être établies de telle façon qu'elles
respectent et encouragent de fait le caractère
religieux de la communauté rédemptoriste et
la condition laïque des Missionnaires Laïcs
du Très Saint Rédempteur et leur enrichissement
réciproque.
Il faudra de plus qu'elles permettent une reconnaissance
plus convaincante et un plus grand développement
du charisme et du rôle du frère consacré,
lui qui est partie intégrante de la communauté
rédemptoriste.
53. Enracinés
et nourris aux mêmes sources spirituelles,
il est nécessaire que les Missionnaires Laïcs
du Très Saint Rédempteur:
-
participent
au moins à certains moments à la vie de prière
et d'approfondissement de l'Evangile de la
communauté rédemptoriste;
-
partagent
également des moments plus significatifs de
la vie de "famille" de cette communauté;
- aient un rôle
bien reconnu dans les projets pastoraux de
la communauté;
- participent
activement à la réalisation des priorités
pastorales de la (v)province.
54. Les Statuts
(v)provinciaux détermineront les modalités
de la participation active des Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur au processus
de discernement, de décision et de vérification
des projets apostoliques de la communauté
rédemptoriste, soit locale, soit(v)provinciale,
au moins dans les sphères qui touchent à leur
collaboration.
55. L'engagement
(temporaire ou définitif) des Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur aura lieu dans
une liturgie communautaire appropriée.
56. Les relations
des Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
avec la communauté en ce qui concerne les
aspects économiques et la sécurité sociale
(salaire, assurances, retraite,..) devront
s'aligner sur la législation civile du lieu
et être établies dans un convention écrite
qui garantisse aussi l'avenir. Ceci est valable
tant pour le volontariat, que pour un vrai
contrat de travail.
57. La communauté
rédemptoriste devra garantir aux Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur, surtout pour
ceux qui sont engagés d'une manière plus longue,
une solidarité fraternelle et une aide spécialement
dans la vieillesse, dans les cas de maladie.
Les Statuts (v)provinciaux donneront des renseignements
plus précis sur ce sujet.
2.4 La formation
58. On ne s'improvise
pas missionnaire, mais il faut une formation
culturelle, spirituelle et pastorale, préalable
et adéquate. Pour les Missionnaires Laïcs
du Très Saint Rédempteur, elle doit se continuer
tout au long de leur vie. C'est une nécessité
que les Missionnaires Laïcs du Très Saint
Rédempteur, autant que la communauté rédemptoriste,
doivent ressentir comme une priorité.
59. Le premier
responsable de la formation est le Missionnaire
Laïc du Très Saint Rédempteur lui-même. Il
devra avant tout se préoccuper de développer
sans cesse sa formation humaine et chrétienne
selon les choix particuliers de sa vocation
et de ses responsabilités professionnelles.
En elle s'enracinera la formation spirituelle
et pastorale selon les perspectives typiques
de la vie apostolique rédemptoriste.
60. Pour sa part,
la communauté rédemptoriste se préoccupera
de fournir les instruments et les possibilités
pour cette formation et préparation:
-
en établissant
un plan organisé pour la première formation
et aussi pour la formation continue, qui tienne
compte et harmonise les diverses dimensions.
Un tel plan devra avoir l'approbation du gouvernement(v)provincial;
-
en les
invitant à participer aux temps forts qu'elle
projette pour elle-même;
-
en établissant
un responsable ou groupe de responsables au
niveau de la (v)province qui, avec l'aide
des Missionnaires Laïcs du Très Saint Rédempteur
eux-mêmes, suivra de plus près leur cheminement
de formation.
61. Les Missionnaires
Laïcs du Très Saint Rédempteur auront entre
eux des rencontres périodiques - au niveau
(v)provincial et régional – pour s'aider réciproquement,
en partageant leurs expériences et en échangeant
leurs informations...
62. La communauté
rédemptoriste doit voir dans la présence et
la collaboration des Missionnaires Laïcs du
Très saint Rédempteur une aide précieuse à
sa tâche de formation (initiale et continue)
afin de mieux répondre aux nécessités et aux
attentes de ceux qu'elle doit évangéliser
aujourd'hui. Elle valorisera grandement leur
contribution surtout pour la formation des
jeunes rédemptoristes.
Au nom du Conseil Général,
Juan Manuel Lasso de la
Vega, C.Ss.R.
Supérieur
Général
Le texte italien est la
version officielle de ce Communicanda.
