Evaluación de la
Ratio Formationis
Primera parte
Después
de haber leído la Ratio considere las
siguientes preguntas:
1. Objetivos de la Ratio
¿Cuál es
su impresión sobre la Ratio?
¿Tiene una filosofía y una teología subyacentes?
¿Expresa un esfuerzo en orden a la inculturación de la
formación en la cultura, en el rito y en la
Iglesia local?
¿Deja claro que la formación para nuestro propio carisma
es esencial siempre y en todo lugar?
¿Hay en la Ratio elementos que quedarían mejor en
un manual de formación?
Si la respuesta es que sí, ¿cuáles serían dichos elementos?
(El manual debe exponer los instrumentos, los
métodos así como también programas específicos).
¿Refleja la Ratio un enfoque holístico?
2. Elementos de la Formación
1) Agentes de la Formación
¿Qué función ejerce el Secretariado (vice)provincial de
Formación?
¿Están definidas las funciones del Promotor Vocacional
y de Pastoral Juvenil?
¿Se señalan criterios cuando se trata de hacer la elección
de los Formadores?
¿Se mencionan las correspondientes prácticas para quienes
se dedican a la formación?
¿Cómo se nombran a los directores espirituales? ¿Forman
parte del equipo de formación?
2) Preparación para la formación
¿Se incluyen en la Ratio las correspondientes prácticas
para la formación?
¿Se da la correspondiente evaluación entre prácticas y
prácticas para la formación?
Formación
inicial
¿Se tienen criterios claros
a la hora de seleccionar a los candidatos?
¿Se
da un proceso de evaluación para la aceptación
del candidato?
¿Existe
un año propedéutico/postulantado claramente
definido?
¿Qué
criterios se usan para la admisión al Noviciado?
Profesión
temporal y formación inicial
¿Qué
papel desempeñan los Formadores en los contenidos
de cada uno de los años de formación?
¿Hay
un plan de estudios apropiado para la formación
inicial? ¿Qué se puede decir de la aportación
regular del equipo de formación? ¿Está planificada
o es arbitraria?
¿Existe
un programa apropiado para la preparación a
los votos perpetuos?
¿Existe
en la Unidad un año de prácticas (año de pastoral)?
¿En qué medida está controlado? ¿Es formativo?
¿Cómo se eligen las comunidades para que sean
lugares de prácticas?
Formación
continua
¿Existe
un programa claro, propio para la transición
al ministerio?
¿Hay
un programa para el diaconado temporal? ¿Quién
lo supervisa? ¿Qué forma asume dicha supervisión?
¿Hay
un programa apropiado para los hermanos y para
los sacerdotes en los primeros cinco años de
ministerio?
¿Qué
función ejercen los tutores y los supervisores
en ese tiempo de transición?
¿Existe
un programa de formación continua para todos
los cohermanos?
3. Dimensiones de la formación
Humana
¿Carece
de algún elemento? ¿Es demasiado breve, demasiado
larga? ¿Se describe la madurez afectiva? ¿Se
muestran los objetivos del desarrollo humano?
¿Hay una descripción de las aptitudes para la
vida de comunidad?
Espiritual
¿Carece
de algún elemento? ¿Qué se espera, por ejemplo,
en relación con la vida sacramental y litúrgica?
¿Qué puesto ocupan la meditación y la devoción
personal en la vida espiritual; la devoción
a María, a la Eucaristía, la lectura de la Biblia;
la espiritualidad de la vida consagrada y de
los votos?
Comunidad
¿Tiene
el programa criterios definidos a la hora de
valorar las aptitudes para vivir en comunidad?
¿Se examina el individualismo, el uso de celulares,
de ordenadores, de Internet?
Académica/Profesional
¿Se
garantiza una sólida formación filosófica, teológica
y pastoral?
¿Se
facilitan cursos suplementarios sobre teología
moral, homilética, historia de la Congregación,
espiritualidad y carisma de la Congregación?
¿Hay
un plan de estudios para los candidatos a Hermanos?
Pastoral
¿Existen
oportunidades pastorales en las prácticas que
se realizan como formación?
¿Existe
una adecuada supervisión?
¿Hay
algo previsto en orden a la preparación para
trabajar con los laicos?
Sexualidad
y celibato
¿En
cada una de las prácticas, existe un programa
de formación en orden al celibato?
¿Carece
de algún elemento? ¿Cómo son tratados los temas
sobre la homosexualidad; sobre la vivencia del
celibato en el ministerio; sobre el celibato
y la espiritualidad; sobre las limitaciones
profesionales y personales; sobre la función
de la comunidad y de las amistades evangélicas
en la vivencia del celibato?
4. Colaboración con otras Unidades
5. Evaluaciones
¿Son
coherentes con la Ratio Formationis los
criterios para la evaluación de los novicios
y de los estudiantes? (Ref. # 71)
Segunda Parte
Ayudaría
a la coherencia el que todos adoptaran, en la
revisión de las distintas Ratios, el
mismo esquema. Si se adopta el esquema abajo
señalado así como las respuestas a las preguntas,
podemos tener el siguiente esquema:
I. Objetivos de la Ratio
II. Elementos de la Formación
1) Agentes de la
Formación
2) Prácticas de la
Formación
3) Dimensiones de
la Formación
4) Colaboración
5) Evaluaciones
III. Comentarios finales
